دليل العروة الوثقى - الشيخ حسين الحلي

نام کتاب : دليل العروة الوثقى نویسنده : الشيخ حسين الحلي جلد : 2 صفحه : 633

الجزء الثاني	4
[تتمة كتاب الطهارة]	4
[مقدمة المقرر]	4
[فصل طريق ثبوت النجاسة]	5
[ (مسألة- 1) لا اعتيار بعلم الوسواسي]	10
[ (مسألة- 2) العلم الإجمالي كالتفصيلي]	12
[ (مسألة- 3) لا يعتبر في البينة حصول الظن بصدقها]	17
[ (مسألة- 4) لا يعتبر في البينة ذكر مستند الشهادة]	17
[ (مسألة- 5) إذا لم يشهدا بالنجاسة بل بموجبها كفى]	21
[ (مسألة- 6) إذا شهدا بالنجاسة و اختلف مستندهما كفى في ثبوتها]	22
[ (مسألة- 7) الشهادة بالإجمال كافية أيضا]	24
[ (مسألة- 8) لو شهد أحدهما بنجاسة الشي‌ء فعلا و الآخر بنجاسته سابقا مع الجهل بحاله فعلا فالظاهر وجوب الاجتناب]	30
[ (مسألة- 9) لو قال أحدهما: انه نجس و قال الآخر: «انه كان نجسا و الآن طاهر»]	35
[ (مسألة- 10) إذا أخبرت الزوجة أو الخادمة أو المملوكة بنجاسة ما في يدها]	37
[ (مسألة- 11) إذا كان الشي‌ء بيد شخصين كالشركين]	38
[ (مسألة- 12) لا فرق في اعتبار قول ذي اليد بالنجاسة بين ان يكون فاسقا أو عادلا]	39
[ (مسألة- 13) في اعتبار قول صاحب اليد إذا كان صبيا اشكال]	39
[ (مسألة- 14) لا يعتبر في قبول صاحب اليد ان يكون قبل الاستعمال]	40
[فصل في كيفية تنجس المتنجسات]	42
[ (مسألة- 1) إذا شك في رطوبة أحد المتلاقيين أو علم وجودها و شك في سرايتها لم يحكم بالنجاسة]	52
[ (مسألة- 2) الذباب الواقع على النجس الرطب إذا وقع على ثوب أو بدن شخص]	56
[ (مسألة- 3) إذا وقع بعر الفار في الدهن أو الدبس الجامدين]	60
[ (مسألة- 4) إذا لاقت النجاسة جزءا من البدن المتعرق لا يسرى الى سائر إجزائه]	63
[ (مسألة- 5) إذا وضع إبريق مملوء ماء على الأرض النجسة و كان في أسفله ثقب يخرج منه الماء]	63
[ (مسألة- 6) إذا خرج من انفه نخاعة غليظة]	64
[ (مسألة- 7) الثوب، أو الفرش، الملطخ بالتراب النجس يكفيه نفضه]	65
[ (مسألة- 8) لا يكفي مجرد الميعان في التنجس]	66
[ (مسألة- 9) المتنجس لا يتنجس ثانيا و لو بنجاسة أخرى]	67
[ (مسألة- 10) إذا تنجس الثوب مثلا بالدم]	71
[ (مسألة 11) الأقوى ان المتنجس منجس]	76
[ (مسألة- 12) يشترط في تنجيس الشي‌ء بالملاقاة تأثره]	97
[ (مسألة- 13) الملاقاة في الباطن لا توجب التنجيس]	97
[فصل يشترط في صحة الصلاة]	99
[ (مسألة- 1) إذا وضع جبهته على محل بعضه طاهر و بعضه نجس]	102
[ (مسألة- 2) يجب إزالة النجاسة عن المساجد]	104
[ (مسألة- 3) وجوب إزالة النجاسة عن المساجد كفائي]	112
[ (مسألة- 4) إذا رأى نجاسة في المسجد و قد دخل وقت الصلاة]	114
[ (مسألة- 5) إذا صلى ثم تبين له كون المسجد نجسا]	116
[ (مسألة- 6) إذا كان موضع من المسجد نجسا لا يجوز تنجيسه ثانيا بما يوجب تلويثه]	122
[ (مسألة- 7) لو توقف تطهير المسجد على حفر أرضه جاز]	124
[ (مسألة- 8) إذا تنجس حصير المسجد وجب تطهيره]	127
[ (مسألة- 9) إذا توقف تطهير المسجد على تخريبه اجمع]	127
[ (مسألة- 10) لا يجوز تنجيس المسجد الذي صار خرابا]	127
[ (مسألة- 11) إذا توقف تطهيره على تنجيس بعض المواضع الطاهرة]	129
[ (مسألة- 12) إذا توقف التطهير على بذل مال وجب]	129
[ (مسألة- 13) إذا تغير عنوان المسجد]	130
[ (مسألة- 14) إذا رأى الجنب نجاسة في المسجد]	134
[ (مسألة- 15) في جواز تنجيس مساجد اليهود و النصارى اشكال]	139
[ (مسألة- 16) إذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد أو سقفه أو جدرانه جزءا من المسجد]	149
[ (مسألة- 17) إذا علم إجمالا بنجاسة أحد المسجدين]	152
[ (مسألة- 18) لا فرق بين كون المسجد عاما أو خاصا]	152
[ (مسألة- 19) هل يجب أعلام الغير إذا لم يتمكن من الإزالة؟]	154
[ (مسألة- 20) المشاهد المشرفة كالمساجد في حرمة التنجيس]	156
[ (مسألة- 21) يجب الإزالة عن ورق المصحف الشريف و خطه]	159
[ (مسألة- 22) يحرم كتابه القرآن بالمركب النجس]	160
[ (مسألة- 23) لا يجوز إعطاؤه بيد الكافر،]	160
[ (مسألة- 24) يحرم وضع القرآن على العين النجسة]	160
[ (مسألة- 25) يجب إزالة النجاسة عن التربة الحسينية]	161
[ (مسألة- 26) إذا وقع ورق القرآن أو غيره من المحترمات في بيت الخلاء أو بالوعة وجب إخراجه و لو بأجرة]	162
[ (مسألة- 27) تنجيس مصحف الغير موجب لضمان نقصه الحاصل بتطهيره]	162
[ (مسألة- 28) وجوب تطهير المصحف كفائي]	164
[ (مسألة- 29) إذا كان المصحف للغير ففي جواز تطهيره بغير إذنه إشكال]	166
[ (مسألة- 30) يجب إزالة النجاسة عن المأكول و عن ظروف الأكل و الشرب]	168
[ (مسألة- 31) الأحوط ترك الانتفاع بالأعيان النجسة خصوصا الميتة]	168
[ (مسألة- 32) كما يحرم الأكل و الشرب للشي‌ء النجس كذا يحرم التسبيب لأكل الغير]	170
[ (مسألة- 33) لا يجوز سقي المسكرات للأطفال]	172
[ (مسألة- 34) إذا كان موضع من بيته أو فراشه نجسا فورد عليه ضيف و باشره بالرطوبة المسرية ففي وجوب إعلامه إشكال]	175
[ (مسألة- 35) إذا استعار ظرفا أو فرشا أو غيرهما من جاره فتنجس عنده هل يجب عليه أعلامه عند الرد؟]	176
[فصل إذا صلى في النجس فان كان عن علم و عمد بطلت صلاته]	177
[ (مسألة- 1) ناسي الحكم تكليفا أو وضعا كجاهله]	225
[ (مسألة- 2) لو غسل ثوبه النجس و علم بطهارته ثم صلى فيه]	225
[ (مسألة- 3) لو علم بنجاسة شي‌ء فنسي و لاقاه بالرطوبة و صلى]	230
[ (مسألة- 4) إذا انحصر ثوبه في نجس]	231
[ (مسألة- 5) إذا كان عنده ثوبان يعلم بنجاسة أحدهما يكرر الصلاة]	240
[ (مسألة- 6) إذا كان عنده مع الثوبين المشتبهين ثوب طاهر]	245
[ (مسألة- 7) إذا كان أطراف الشبهة ثلاثة يكفي تكرار الصلاة في اثنين]	246
[ (مسألة- 8) إذا كان كل من بدنه و ثوبه نجسا]	247
[ (مسألة- 9) إذا تنجس موضعان من بدنه أو لباسه و لم يمكن إزالتها فلا يسقط الوجوب]	249
[ (مسألة- 10) إذا كان عنده مقدار من الماء لا يكفي إلا لرفع الحدث أو لرفع الخبث من الثوب أو البدن تعين رفع الخبث]	251
[ (مسألة- 11) إذا صلى مع النجاسة اضطرارا لا يجب عليه الإعادة]	253
[ (مسألة- 12) إذا اضطر الى السجود على محل نجس لا يجب إعادتها]	254
[ (مسألة- 13) إذا سجد على الموضع النجس جهلا أو نسيانا لا يجب عليه الإعادة]	255
[ (فصل) فيما يعفى عنه في الصلاة]	255
[ (الأول) دم القروح و الجروح]	255
[ (مسألة- 1) كما يعفى عن دم الجروح كذا يعفى عن القيح المتنجس الخارج معه]	271
[ (مسألة- 2) إذا تلوثت يده في مقام العلاج يجب غسلها و لا عفو]	272
[ (مسألة- 3) يعفى عن دم البواسير]	272
[ (مسألة- 4) لا يعفى عن دم الرعاف]	273
[ (مسألة- 5) يستحب لصاحب القروح و الجروح ان يغسل ثوبه]	273
[ (مسألة- 6) إذا شك في دم انه من الجروح أو القروح أم لا]	274
[ (مسألة- 7) إذا كانت القروح أو الجروح المتعددة متقاربة]	275
[ (الثاني)- مما يعفى عنه في الصلاة الدم الأقل من الدرهم]	276
[ (مسألة- 1) إذا تفشي من أحد طرفي الثوب الى الآخر فدم واحد]	287
[ (مسألة- 2) الدم الأقل إذا وصل إليه رطوبة من الخارج فصار المجموع بقدر الدرهم أو أزيد]	288
[ (مسألة- 3) إذا علم كون الدم أقل من الدرهم، و شك في انه من المستثنيات أم لا]	290
[ (مسألة- 4) المتنجس بالدم ليس كالدم في العفو عنه]	295
[ (مسألة- 5) الدم الأقل إذا أزيل عينه فالظاهر بقاء حكمه]	296
[ (مسألة- 6) الدم الأقل إذا وقع عليه دم آخر أقل]	297
[ (مسألة- 7) الدم الغليظ لذي سعته أقل عفو]	297
[ (مسألة- 8) إذا وقعت نجاسة أخرى- كقطرة من البول مثلا- على الدم الأقل]	297
[ (الثالث)- مما يعفى عنه ما لا تتم فيه الصلاة]	298
[ (الرابع) المحمول الذي لا تتم فيه الصلاة]	307
[ (مسألة) الخيط المتنجس الذي خيط به الجرح يعد من المحمول]	317
[ (الخامس) ثوب المربية للصبي]	320
[ (مسألة- 1) إلحاق بدنها بالثوب في العفو عن نجاسته محل اشكال]	328
[ (مسألة 2) في إلحاق المربي بالمربية إشكال]	329
[ (السادس) يعفى عن كل نجاسة في البدن أو الثوب في حال الاضطرار]	330
[فصل في المطهرات، و هي أمور]	331
[ (أحدها) الماء]	331
[ (مسألة- 1) المدار في التطهير زوال عين النجاسة دون أوصافها]	338
[ (مسألة- 2) انما يشترط في التطهير طهارة الماء قبل الاستعمال]	338
[ (مسألة- 3) يجوز استعمال غسالة الاستنجاء في التطهير على الأقوى]	341
[ (مسألة- 4) يجب في تطهير الثوب أو البدن بالماء القليل]	342
[ (مسألة- 5) يجب في الأواني إذا تنجست بغير الولوغ الغسل ثلاث مرات]	357
[ (مسألة- 6) يجب في ولوغ الخنزير غسل الإناء سبع مرات]	366
[ (مسألة- 7) يستحب في ظروف الخمر الغسل سبعا]	367
[ (مسألة- 8) التراب الذي يعفر به يجب ان يكون طاهرا]	369
[ (مسألة- 9) إذا كان الإناء ضيقا لا يمكن مسحه بالتراب]	370
[ (مسألة- 9) إذا كان الإناء ضيقا لا يمكن مسحه بالتراب]	371
[ (مسألة- 11) لا يتكرر التعفير بتكرر الولوغ من كلب واحد أو أزيد]	373
[ (مسألة- 12) يجب تقديم التعفير على الغسلتين]	373
[ (مسألة- 13) إذا غسل الإناء بالماء الكثير لا يعتبر فيه التثليث]	373
[ (مسألة- 14) في غسل الإناء بالماء القليل يكفي صب الماء فيه]	375
[ (مسألة- 15) إذا شك في متنجس انه من الظروف]	375
[ (مسألة- 16) يشترط في الغسل بالماء القليل انفصال الغسالة على المتعارف]	376
[ (مسألة- 17) لا يعتبر العصر و نحوه فيما يتنجس ببول الرضيع]	387
[ (مسألة- 18) إذا شك في نفوذ الماء النجس في الباطن في مثل الصابون و نحوه]	390
[ (مسألة- 19) قد يقال بطهارة الدهن المتنجس إذا جعل في الكر الحار]	391
[ (مسألة- 20) إذا تنجس الأرز أو الماش، و نحوهما يجعل في وصلة و يغمس في الكر]	391
[ (مسألة- 21) الثوب النجس يمكن تطهيره يجعله في طشت و صب الماء عليه ثم عصره و إخراج غسالته]	394
[ (مسألة- 22) اللحم المطبوخ بالماء النجس أو النجس المتنجس بعد الطبخ يمكن تطهيره في الكثير]	395
[ (مسألة- 23) الطين اللاصق بالإبريق يطهر بغمسه في الكر]	395
[ (مسألة- 24) الطحين و العجين النجس يمكن تطهيره]	395
[ (مسألة- 25) إذا تنجس التنور يطهر بصب الماء في أطرافه]	396
[ (مسألة- 26) الأرض الصلبة أو المفروشة بالآجر و الحجر تطهر بالماء القليل]	396
[ (مسألة- 27) إذا صبغ ثوب بالدم لا يطهر ما دام يخرج منه الماء الأحمر]	397
[ (مسألة- 28) فيما يعتبر فيه التعدد لا يلزم توالي الغسلتين]	398
[ (مسألة- 29) الغسلة المزيلة للعين]	398
[ (مسألة- 30) النعل المتنجسة تطهر بغمسها في الماء الكثير]	398
[ (مسألة- 31) الذهب المذاب و نحوه من الفلزات إذا صب في الماء النجس]	399
[ (مسألة- 32) الحلي الذي يصوغه الكافر إذا لم يعلم ملاقاته له مع الرطوبة يحكم بطهارته]	401
[ (مسألة- 33) النبات المتنجس يطهر بالغمس في الكثير]	401
[ (مسألة- 34) الكوز الذي صنع من طين نجس]	401
[ (مسألة- 35) اليد الدسمة إذا تنجست تطهر في الكثير و القليل]	401
[ (مسألة- 36) الظروف الكبار التي لا يمكن نفلها كالحب المثبت في الأرض و نحوه إذا تنجست يمكن تطهيرها بوجوه]	402
[ (مسألة- 37) في تطهير شعر المرأة و لحية الرجل لا حاجة الى العصر]	404
[ (مسألة- 38) إذا غسل ثوبه ثم رأى بعد ذلك فيه شيئا من الطين أو من دقاق الأشنان]	404
[ (مسألة- 39) في حال اجراء الماء على المحل النجس]	405
[ (مسألة- 40) إذا أكل طعاما نجسا فما يبقى منه بين أسنانه باق على نجاسته و يطهر بالمضمضة]	406
[ (مسألة- 41) آلات التطهير كاليد و الظرف الذي يغسل فيه تطهر بالتبع]	407
[ (الثاني) من المطهرات الأرض]	407
[ (مسألة- 1) إذا سرت النجاسة إلى داخل النعل]	420
[ (مسألة- 2) في طهارة ما بين أصابع الرجل اشكال]	420
[ (مسألة- 3) الظاهر كفاية المسح على الحائط]	421
[ (مسألة- 4) إذا شك في طهارة الأرض يبنى على طهارتها]	421
[ (مسألة- 5) إذا علم وجود عين النجاسة أو المتنجس لا بد من العلم بزوالها]	421
[ (مسألة- 6) إذا كان في الظلمة و لا يدري ان ما تحت قدمه أرض أو شي‌ء آخر]	422
[الثالث من المطهرات: الشمس]	423
[ (مسألة- 1) كما تطهر ظاهر الأرض كذلك باطنها المتصل بالظاهر النجس باشراقها عليه]	443
[ (مسألة- 2) إذا كانت الأرض أو نحوها جافة و أريد تطهيرها بالشمس يصب عليها الماء الطاهر]	445
[ (مسألة- 3) الحق بعض العلماء البيدر الكبير بغير المنقولات]	445
[ (مسألة- 4) الحصى و التراب و الطين و الأحجار و نحوها]	446
[ (مسألة- 5) يشترط في التطهير بالشمس زوال عين النجاسة]	447
[ (مسألة- 6) إذا شك في رطوبة الأرض حين الإشراق]	447
[ (مسألة- 7) الحصير يطهر باشراق الشمس على أحد طرفيه طرفه الآخر]	447
[الرابع من المطهرات الاستحالة]	449
[الخامس: من المطهرات- الانقلاب]	462
[ (مسألة- 1) العنب، أو التمر المتنجس إذا صار خلا لم يطهر]	469
[ (مسألة- 2) إذا صب في الخمر ما يزيل سكره]	470
[ (مسألة- 3) بخار البول أو الماء المتنجس طاهر]	471
[ (مسألة- 4) إذا وقعت قطرة خمر في حب خل و استهلكت فيه]	472
[ (مسألة- 5) الانقلاب غير الاستحالة]	473
[ (مسألة- 6) إذا تنجس العصير بالخمر ثم انقلب خمرا]	474
[ (مسألة- 7) تفرق الاجزاء بالاستهلاك غير الاستحالة]	479
[ (مسألة- 8) إذا شك في الانقلاب بقي على النجاسة]	483
[ (السادس) ذهاب الثلثين في العصير العنبي]	485
[ (مسألة- 1) بناء على نجاسة العصير إذا قطرت منه قطرة بعد الغليان على الثوب أو البدن]	493
[ (مسألة- 2) إذا كان في الحصرم حبة أو حبتان من العنب فعصر و استهلك]	496
[ (مسألة- 3) إذا صب العصير الغالي قبل ذهاب ثلثيه في الذي ذهب ثلثاه، يشكل طهارته]	497
[ (مسألة- 4) إذا ذهب ثلثا العصير من غير غليان]	504
[ (مسألة- 5) العصير التمري أو الزبيبي لا يحرم و لا يتنجس بالغليان]	507
[ (مسألة- 6) إذا شك في الغليان يبني على عدمه]	507
[ (مسألة- 7) إذا شك في انه حصرم]	508
[ (مسألة- 8) لا بأس بجعل الباذنجان، أو الخيار، أو نحو ذلك في الحب]	508
[ (مسألة- 9) إذا زالت حموضة الخل العنبي و صار مثل الماء لا بأس به]	510
[ (مسألة- 10) السيلان- و هو عصير التمر]	515
[السابع من المطهرات- الانتقال]	515
[ (مسألة- 1) إذا وقع البق على جسد الشخص فقتله و خرج منه الدم]	528
[الثامن من المطهرات- الإسلام]	529
[ (مسألة- 1) لا فرق في الكافر بين الأصلي و المرتد الملي]	531
[ (مسألة- 2) يكفي في الحكم بإسلام الكافر إظهار الشهادتين]	540
[ (مسألة- 3) الأقوى قبول إسلام الصبي المميز إذا كان عن بصيرة]	558
[ (مسألة- 4) لا يجب على المرتد الفطري بعد التوبة تعريض نفسه للقتل]	563
[التاسع من المطهرات- التبعية]	564
[ (أحدها) تبعية فضلات الكافر المتصلة ببدنه]	564
[ (الثاني) تبعية ولد الكافر له في الإسلام]	564
[ (الثالث) تبعية الأسير للمسلم الذي أسره]	566
[الرابع- تبعية ظرف الخمر له]	567
[الخامس- آلات تغسيل الميت]	567
[ (السادس) تبعية أطراف البئر و الدلو]	568
[السابع- تبعية الآلات المعمولة في طبخ العصير]	569
[الثامن- يد الغاسل و آلات الغسل في تطهير النجاسات]	569
[التاسع- تبعية ما يجعل مع العنب أو التمر للتخليل]	570
[العاشر من المطهرات زوال عين النجاسة عين جسد الحيوان]	570
[ (مسألة- 1) إذا شك في كون شي‌ء من الباطن أو الظاهر]	575
[ (مسألة- 2) مطبق الشفتين من الباطن]	578
[الحادي عشر من المطهرات استبراء الحيوان الجلّال]	581
[الثاني عشر من المطهرات- حجر الاستنجاء]	588
[الثالث عشر- من المطهرات خروج الدم من الذبيحة]	589
[الرابع عشر- من المطهرات نزح المقادير المنصوصة]	591
[الخامس عشر- من المطهرات تيمم الميت بدلا عن الأغسال]	592
[ (السادس عشر) الاستبراء بالخرطات بعد البول]	601
[ (السابع عشر) زوال التغيير في الجاري و البئر]	601
[الثامن عشر من المطهرات- غيبة المسلم]	601
[ (مسألة- 1) ليس من المطهرات الغسل بالماء المضاف]	613
[ (مسألة- 2) يجوز استعمال جلد الحيوان الذي لا يؤكل لحمه]	613
[ (مسألة- 3) ما يؤخذ من الجلود من أيدي المسلمين أو من أسواقهم محكوم بالتذكية]	616
[ (مسألة- 4) ما عدا الكلب و الخنزير من الحيوانات التي لا يؤكل لحمها قابل للتذكية]	616
[ (مسألة- 5) يستحب غسل الملاقي في جملة من الموارد]	616
[فصل- إذا علم بنجاسة شي‌ء يحكم ببقائها ما لم يثبت تطهيره]	619
[ (الأول) العلم الوجداني]	620
[ (الثاني) شهادة العدلين بالتطهير أو بسبب الطهارة]	620
[الثالث إخبار ذي اليد]	620
[ (الرابع) غيبة المسلم]	620
[الخامس إخبار الوكيل في التطهير بطهارته]	620
[ (السادس) غسل مسلم له بعنوان التطهير]	620
[السابع إخبار العدل الواحد عند بعضهم]	620
[ (مسألة- 1) إذا تعارض البينتان أو اخبار صاحبي اليد في التطهير و عدمه تساقطا]	627
[ (مسألة- 2) إذا علم بنجاسة شيئين فقامت البينة على تطهير أحدهما الغير المعين]	628
[ (مسألة- 3) إذا شك بعد التطهير و علمه بالطهارة في انه هل أزال العين أم لا]	629
[ (مسألة- 4) إذا علم بنجاسة شي‌ء و شك في ان لها عينا أم لا]	631
[ (مسألة- 5) الوسواسي يرجع في التطهير الى المتعارف]	631

نام کتاب : دليل العروة الوثقى نویسنده : الشيخ حسين الحلي جلد : 2 صفحه : 633

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست