أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين

نام کتاب : أبكار الأفكار في أصول الدين نویسنده : الآمدي، سيف الدين جلد : 2 صفحه : 533

«النوع الرابع» «فى إبطال التشبيه و ما لا يجوز على الله- تعالى-» و يشتمل على إحدى عشرة مسألة:	5
المسألة الأولى: فى أنه ليس بجوهر	7
المسألة الثانية: فى أن البارى- تعالى ليس بجسم	12
المسألة الثالثة: فى أنه- تعالى- ليس بعرض	19
المسألة الرابعة: فى بيان امتناع حلول الحوادث بذات الرب تعالى	20
الحجة الأولى:	2
الحجة الثانية:	23
الحجة الثالثة:	25
الحجة الرابعة:	26
و المعتمد فى المسألة حجتان: تقريرية، و الزامية	27
أما التقريرية	27
الحجة الثانية: من جهة المناقضة و الإلزام و ذلك من ثمانية أوجه	28
للكرامية ثلاث شبه	31
الجواب عنها	32
المسألة الخامسة: فى أن الله- تعالى- ليس فى جهة و لا مكان	34
الآراء حولها	34
المعتمد فى ذلك أن يقال:	35
المسلك الأول للأصحاب	37
المسلك الثانى	38
المسلك الثالث	40
المسلك الرابع	41
شبه الخصوم	42
و الجواب عنها	45
المسألة السادسة: فى أن وجود الرب- تعالى- ليس فى زمان	49
المسألة السابعة: فى استحالة حلول ذات البارى- تعالى- أو صفة من صفاته فى محل	51
و الدليل على مذهب أهل الحق	52
المسلك الأول	52
المسلك الثانى	53
المسلك الثالث	54
المسألة الثامنة: فى الرد على النصارى	57
مذهب الملكانية	57
مذهب النسطورية	58
مذهب اليعقوبية	59
الرد عليهم	61
المسألة التاسعة: فى امتناع اتصاف الرب- تعالى- بشي‌ء من الكيفيات المحسوسة بالحواس الظاهرة و غيرها	75
و قد استدل الأصحاب فى ذلك بمسالك:	75
المسلك الأول	75
المسلك الثانى	76
المسلك الثالث	77
المسلك الرابع، و الخامس، و السادس	78
المسألة العاشرة: فى امتناع اتصاف الرب- تعالى- بالعجز	80
المسألة الحادية عشرة: فى استحالة الكذب فى كلام الله- تعالى	83
المسلك العقلى	83
المسلك السمعى	84
«النوع الخامس» «فى وحدانية الله- تعالى-» و يشتمل على فصلين	87
الفصل الأول: فى تحقيق معنى الواحد، و أقسامه، و لواحقه و ما هو التوحيد	89
أما حقيقة التوحيد:	89
و أما التوحيد:	92
الفصل الثانى: فى امتناع وجود إلهين لكل واحد منهما من صفات الالهية ما للآخر	93
و قد احتج النافون للشركة بمسالك ضعيفة	93
المسلك الأول:	93
المسلك الثانى:	96
المسلك الثالث: و عليه اعتماد أكثر أصحابنا	97
المسلك الرابع:	101
المسلك الخامس:	102
المسلك السادس:	104
المسلك السابع:	105
مسلك المعتزلة:	106
الدليل السمعى:	106
قد ترد على الدليل السمعى أسئلة	107
الجواب عنها	109
«النوع السادس» «فى أفعال الله- تعالى-» و يشتمل على ثلاثة أصول:	113
«الأصل الأول» «فى التعديل و التجوير-» و يشتمل على ثلاث عشرة مسألة:	115
المسألة الأولى: فى التحسين و التقبيح	117
ذهب المعتزلة، و الكرامية، و الخوارج، و البراهمة، و الثنوية، و التناسخية، و غيرهم: إلى أن الأفعال منقسمة فى أنفسها إلى حسنة و قبيحة	117
مذهب أهل الحق: أن الحسن و القبح ليس وصفا ذاتيا	121
رأى الآمدي	124
احتج الأصحاب فى المسألة بمسالك ضعيفة:	126
المسلك الأول:	126
المسلك الثانى:	127
المسلك الثالث:	128
المسلك الرابع:	129
المسلك الخامس:	129
المسلك السادس:	130
المسلك السابع:	132
للخصوم شبه استدلالية. و إلزامية:	133
أما الشبه الاستدلالية فشبهتان:	133
و أما الشبه الإلزامية: فعشر شبه:	134
الجواب عن الشبه الاستدلالية:	135
الجواب عن الشبه الإلزامية:	140
المسألة الثانية: فى أنه لا حكم قبل ورود السمع	145
احتج أهل الحق بالنقل، و العقل:	146
الدليل النقلى:	146
قد ترد عليه أسئلة:	146
الجواب عنها:	148
و أما المسلك العقلى:	149
و أما دليل إبطال الإباحة:	149
المسألة الثالثة: فى أنه لا يجب رعاية الغرض، و المقصود فى أفعال الله- تعالى- و أنه لا يجب عليه شي‌ء أصلا	151
مذهب أهل الحق- مذهب المعتزلة	151
احتج أهل الحق بمسالك	152
المسلك الأول	152
المسلك الثانى	153
اشكالات الخصوم	155
الجواب عنها	157
و أما ما يخص إبطال القول بوجوب رعاية الأصلح فمسلكان	162
للخصوم أسئلة	165
الجواب عنها	166
المسألة الرابعة: فى الآلام، و أحكامها	167
الآراء فيها	167
تحقيق مذهب أهل الحق	170
الرد على المعتزلة، و غيرهم	171
المسألة الخامسة فى تكليف ما لا يطاق	175
الآراء فيها	175
حجة الأشاعرة على جواز التكليف بما لا يطاق	176
إشكالات الخصوم	176
الجواب عنها	178
حجة أخرى لبعض الأصحاب	181
قد يرد عليها أسئلة	181
الجواب عنها	182
المسألة السادسة: فى أنه هل لله- تعالى- على من علم إصراره على الكفر نعمة، أم لا؟ و فى معنى الحمد، و الشكر، و التعظيم	185
المسألة السابعة: فى معنى الهداية و الإضلال	193
احتج الأصحاب بالنصوص، و الإطلاق العرفى	193
إشكالات الخصوم	194
الجواب عنها	195
المسألة الثامنة: فى معنى الطبع، و الختم، و الأكنة	200
مذهب أهل الحق- مذهب المعتزلة	200
أورد الخصوم احتمالات خمسة	200
الجواب عنها	202
المسألة التاسعة: فى معنى اللطف و حكمه	205
المسألة العاشرة: فى التوفيق، و العصمة، و الخذلان	207
أما التوفيق:	207
و أما العصمة:	208
و أما الخذلان:	210
المسألة الحادية عشرة: فى تحقيق معنى الأجل، و وجه الاختلاف فيه	211
فى حقيقة الأجل	211
هل يجوز قطع الأجل	212
ذهب الأشاعرة و غيرهم إلى امتناع ذلك	212
الرد على الخصوم	213
حجج الخصوم	314
الجواب عنها	216
المسألة الثانية عشرة: فى معنى الرزق، و اختلاف الناس فيه	220
الرزق- الآراء فيه	220
الرازق- رأى المعتزلة	223
رأى أهل الحق	224
المسألة الثالثة عشرة: فى السعر و الغلاء و الرخص و أنه من الله تعالى	227
«الأصل الثانى» «فى أنه لا خالق إلا الله- تعالى- و لا مؤثر فى حدوث الحوادث سواه» و يشتمل على: مقدمة، و مقصد، و فروع	229
المقدمة: فى بيان معنى الخلق، و المخلوق	231
و أما المقصد: فهو أن جميع الممكنات مقدورة للرب- تعالى- من غير واسطة، و أن حدوثها ليس إلا عنه	235
احتج الأصحاب بمسالك:المسلك الأول:	235
المسلك الثانى:	236
المسلك الثالث:	237
المسلك الرابع:	238
المسلك الخامس:	239
المسلك المعتمد:	240
إشكالات الخصوم	241
الجواب عنها	243
و أما الفروع: فثمانية	249
الفرع الأول: فى امتناع مخلوق بين خالقين	251
المسلك الأول:	251
المسلك الثانى:	252
الفرع الثانى: فى الرد على الفلاسفة الالهيين	254
ادعاءهم أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد	254
العقول العشرة	256
الرد عليهم	258
الفرع الثالث: فى الرد على الطبيعيين	261
الفرع الرابع: فى الرد على الصابئة فى قولهم بوجود موجد غير الله- تعالى	264
الفرقة الأولى: أصحاب الروحانيات	264
الفرقة الثانية: أصحاب الهياكل	265
الفرقة الثالثة: أصحاب الأشخاص	267
الفرقة الرابعة: الحلولية	267
الرد عليهم	268
الفرع الخامس: فى الرد على المنجمين، و أرباب الأحكام	270
أولا: من جهة الجملة	270
ثانيا: من جهة التفصيل	272
قولهم: فى خسوف القمر	274
قولهم: فى كسوف الشمس	275
الفرع السادس: فى الرد على الثنوية و المجوس	276
أما الثنوية: فهم فرق خمس	276
الفرقة الأولى: المانوية	276
الفرقة الثانية: المزدكية	277
الفرقة الثالثة: الديصانية	277
الفرقة الرابعة: المرقيونية	277
الفرقة الخامسة: الكينونية	278
و أما المجوس: فقد اختلفوا و تفرقوا أربع فرق	279
الفرقة الأولى: الكيومرثية	279
الفرقة الثانية: الزروانية	279
الفرقة الثالثة: المسخية	280
الفرقة الرابعة: الزرادشتية	284
الفرع السابع: فى الرد على المعتزلة فى خلق الأفعال: و هذا الفرع لا يتم تحقيقه إلا بتقديم فصول، لا بد من الإشارة إليها، و التنبيه على ما	287
الفصل الأول: فى إثبات القدرة الحادثة	289
الفصل الثانى: فى امتناع بقاء القدرة الحادثة	293
مذهب أهل الحق	293
شبه الخصوم	293
الجواب عنها	294
الفصل الثالث: فى تعلق الاستطاعة بالفعل	296
الآراء فيه	296
معتمد أهل الحق	298
للخصوم إشكالات	299
الجواب عنها	301
و قد استدل الأصحاب فى المسألة بمسلكين ضعيفين	305
المسلك الأول:	305
المسلك الثانى:	306
الفصل الرابع: فى امتناع تعلق القدرة الحادثة بمقدورين. الآراء فيه	308
المعتمد لأهل الحق	309
للخصوم إشكالات على الاستدلال، و الإلزام	309
الجواب عنها	312
الفصل الخامس: فى أن القدرة الحادثة غير موجبة لمقدورها	319
الفصل السادس: فى تماثل القدرة الحادثة، و اختلافها و تضادها، و أنها هل تفتقر فى تعلقها بالمقدور إلى آلة، و بنية مخصوصة، أم لا؟	321
الفصل السابع: فى أن فعل النائم هل هو مقدور له؟ و أن النوم يضاد القدرة، أم لا؟	323
الفصل الثامن: فى وجود مقدور بين قادرين، و أن الله تعالى قادر على مثل فعل العبد، أم لا؟	326
الآراء فيه- حجج الأشاعرة	326
الفصل التاسع: فى امتناع مقدور واحد بقدرتين لقادر واحد من جهة واحدة	334
الفصل العاشر: فى امتناع تعلق القدرة الواحدة بمقدور واحد من وجهين. و أن القادر على الحركة هل يقدر على تحريك جزء فرد من أجزائه دون الباقى أم لا؟	336
الفصل الحادى عشر: فى العجز، و تحقيق معناه	340
رأى الأشاعرة- لأبى هاشم و متبعيه ثلاث شبه	340
الجواب عنها	341
الفصل الثانى عشر: فى متعلق العجز	343
الفصل الثالث عشر: فى تعلق العجز بالمعجوز عنه	346
الفصل الرابع عشر: فى اختلاف المعتزلة فى عجز القادر على حمل مائة رطل لا يتمكن معها من حمل مائة أخرى و مناقضتهم فى ذلك	348
الفصل الخامس عشر: فى أن القادر هل يكون ممنوعا عن مقدوره مع وجود قدرته عليه، أم لا؟	350
الفصل السادس عشر: فى اختلافات متفرعة على المنع بين المعتزلة و الإشارة إلى مناقضتهم فيها	354
الاختلاف الأول	354
الاختلاف الثانى	356
الاختلاف الثالث	359
الاختلاف الرابع	362
الفصل السابع عشر: فى تعارض الموانع و الرد على المعتزلة	365
الفصل الثامن عشر: فى تحقيق معنى المضطر	367
الفصل التاسع عشر: فى الملجأ و تحقيق معناه	370
الفصل العشرون: فى أن الفاعل لا يعود إليه من فعله حكم، و لا يتجدد له بسببه اسم	372
الفصل الحادى و العشرون: فى الترك، و تحقيق معناه	381
و وافقه على ذلك جماعة من أصحابه	383
آراء المخالفين	383
استدل الأصحاب بمسالك ضعيفة	384
المسلك الأول:	384
المسلك الثانى:	385
المسلك الثالث	387
المسلك الرابع	388
المسلك الخامس	392
المسلك السادس	396
المسلك السابع	399
المعتمد فى المسألة مسلكان	400
إشكالات الخصوم	401
الجواب عنها	408
مذهب الأشعرى هو الطريق العدل	424
الفرع الثامن: فى الرد على القائلين بالتولد و يشتمل على ثلاثة فصول:	427
الفصل الأول: فى تحقيق معنى التولد، و المتولد على أصول المعتزلة، و تفصيل مذاهبهم فيه	429
الفصل الثانى: فى الدلالة على إبطال القول بالتولد و إبطال شبه مثبتيه	432
و قد اعتمد الأصحاب فى ذلك على مسالك ضعيفة	432
المسلك الأول:	432
المسلك الثانى:	435
المسلك الثالث:	437
شبه الخصوم	438
الجواب عنها	440
الفصل الثالث: فى مأخذ تفريعات المعتزلة على التولد، و مناقضتهم فيها	442
التفريع الأول:	442
التفريع الثانى:	444
التفريع الثالث:	446
التفريع الرابع:	447
التفريع الخامس:	448
التفريع السادس:	450
التفريع السابع:	450
التفريع الثامن:	451
التفريع التاسع:	452
التفريع العاشر:	454
التفريع الحادى عشر:	454
التفريع الثانى عشر:	455
«الأصل الثالث» «فى أنه لا مخصص للجائزات إلا الله- تعالى- و أنه مريد لكل كائن، و غير مريد لما لم يكن»	457
يقدم عليه فصول ستة لا يتم تحقيقه دونها الفصل الأول: فى إثبات الإرادة الحادثة، و أحكامها	459
الفصل الثانى: فى أضداد الإرادة الحادثة	461
و هى تنقسم: إلى أضداد خاصة، و إلى أضداد عامةأما الخاصة: فالكراهية	461
و أما العامة: فالموت، و النوم بالاتفاق	461
احتجاج الأصحاب	462
حجة الخصم من وجهين	462
الجواب عنها	462
الفصل الثالث: فى أن الإرادة للشى‌ء كراهية لضده	465
الفصل الرابع: فى أن الإرادة الحادثة لا توجب المراد	468
الفصل الخامس: فيما يجوز تعلق الإرادة به، و ما لا يجوز	471
الفصل السادس: فى تحقيق متعلق الإرادة	475
«القول فى أن كل كائن فمراد لله- تعالى- و ما ليس بكائن غير مراد الكون»	477
مذهب أهل الحق	477
مذهب المعتزلة	478
تفصيل حجة الأصحاب	478
إشكالات الخصوم	479
الجواب عنها	486
«النوع السابع» فى أسماء الله الحسنى و يشتمل على ثلاثة فصول	493
الفصل الأول: فى الاسم و التسمية و المسمى	495
الفصل الثانى: فى مأخذ جواز تسميات الأسماء الحسنى	501
الفصل الثالث: فى معانى أسماء الله- تعالى	503
فهرس موضوعات الجزء الثانى	521

نام کتاب : أبكار الأفكار في أصول الدين نویسنده : الآمدي، سيف الدين جلد : 2 صفحه : 533

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست