«المسألة الأولى» «فى أنه ليس بجوهر»

مذهب أهل الحق [1]: أن الله- تعالى- ليس بجوهر.

و ذهبت الفلاسفة، و النصارى إلى أنه- تعالى- جوهر بسيط لا تركيب فيه. و ربما تحاشى بعض الحذاق من الفلاسفة: كابن سينا [2]، و غيره، من إطلاق اسم الجوهر على الله- تعالى- مصيرا منه إلى أن الجوهر: هو الّذي له ماهية إذا وجدت فى الأعيان كان وجودها لا فى موضوع؛ و ذلك لا يكون إلا فيما وجوده يزيد على ماهيته. و البارى- تعالى لا يزيد وجوده على ماهيته؛ بل ذاته وجوده، و وجوده ذاته؛ فلا يكون جوهرا.

و المعتمد [3] هو أنا نقول:

لو كان البارى- تعالى- جوهرا؛ لم يخل؛ إما أن يكون جوهرا كالجواهر، أو لا كالجواهر.

فإن كان الأول: فهو محال لوجوه خمسة:

الأول [4]: أنه لا يخلو: إما أن يكون وجوده واجبا لذاته، أو ممكنا لذاته.

فإن كان واجبا لذاته: لزم اشتراك جميع الجواهر فى وجوب الوجود لذاتها؛ ضرورة اشتراكها فى معنى الجوهرية؛ و هو محال.