«المسألة السابعة» فى معنى الهداية، و الإضلال [1].

أما الهداية، و الإضلال؛ و إن أطلقا بإزاء محامل على ما سيأتى.

غير أن الهداية: عند أئمتنا حقيقة فى خلق الهدى، و هو الإيمان، و مجاز فيما سواه.

و ربما ذهب بعض أصحابنا: إلى أنها حقيقة أيضا فى الدعاء، و شرع سبيل الرشد، و الزجر عن طريق الغى، مع كونها حقيقة فى خلق الهدى؛ فتكون الهداية عنده مشتركة بين المعنيين حقيقة، و الاعتماد على الأول.

و أما الإضلال: فهو حقيقة فى خلق الضلال، و مجاز فيما عداه.

و ذهبت المعتزلة: إلى أن الهداية و الإضلال، حقيقة فيما وراء هذين المحملين على ما يأتى تحقيقه.

و قد احتج الأصحاب بالنصوص، و الإطلاق العرفى.

أما النصوص:

فمنها: قوله- تعالى-: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ [2] الآية.

و أيضا: قوله- تعالى-: وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلى‌ دارِ السَّلامِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [3].

و قوله- تعالى-: مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَ مَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ [4].