شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد

نام کتاب : شرح توحید صدوق نویسنده : القمي، القاضي سعيد جلد : 1 صفحه : 878

مقدمة المصحح	1
حياة القاضي سعيد القمي	5
مكانته العلمية و سيرته العملية	8
أساتذته	10
تلامذته	11
مصنفاته	12
مقدمة الشارح	16
الباب الأول من كتاب التوحيد في ثواب الموحدين و العارفين	22
الحديث الأول‌[كلمة«لا إله الا الله» أتم دلالة على التوحيد]	22
الحديث الثاني‌[قول«لا إله الا الله» خير عبادة]	25
الحديث الثالث‌[شهادة«لا إله الا الله» أعظم ثوابا]	26
[ما يمكن معرفته فيه تعالى هو الألوهية لا الذات‌]	26
الحديث الرابع‌[كلام في الأصول الخمسة و معنى الرب‌]	27
[نتائج قرب الفرائض و النوافل‌]	29
الحديث الخامس‌[من مات و لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة]	30
الحديث السادس‌[كلام في التقوى‌]	31
الحديث السابع‌[ان الله حرم أجساد الموحدين على النار]	33
الحديث الثامن‌[شهادة«لا إله الا الله» و الشرك بالله، موجبتان لدخول الجنة و النار]	35
الحديث التاسع‌[من أبى قول«لا إله الا الله» فهو جبار عنيد]	36
الحديث العاشر[معاني«الطوبى»]	37
الحديث الحادي عشر	37
الحديث الثاني عشر[الكلمة الطيبة تمحو السيئات‌]	38
الحديث الثالث عشر[قول«لا إله الا الله» ثمن الجنة]	39
الحديث الرابع عشر[الكلمة الطيبة أحب كلمة إلى الله‌]	40
الحديث الخامس عشر[من قال:«لا إله الا الله وحده لا شريك له» فله الجنة]	41
الحديث السادس عشر[وجه ان قول الكلمة الطيبة، قول صالح و ان إخراج الفطرة عمل صالح‌]	42
الحديث السابع عشر	44
الحديث الثامن عشر[معنى الإخلاص في الاعتقاد]	44
الحديث التاسع عشر	45
المتمم العشرون‌[تأويل«العمود» و«العرش» و«الحوت»]	45
الحديث الحادي و العشرون‌[كلمة«لا إله الا الله» حصن الله‌]	47
الحديث الثاني و العشرون	48
الحديث الثالث و العشرون	49
الحديث الرابع و العشرون‌[وجوه الاستدلال بالسماوات و النجوم على وجود الصانع عز شأنه‌]	50
الحديث الخامس و العشرون‌[معنى آخر للإخلاص في الاعتقاد]	52
الحديث السادس و العشرون	53
الحديث السابع و العشرون‌[كلام في حق الله تعالى على العباد و بالعكس‌]	53
الحديث الثامن و العشرون‌[الإحسان هو التوحيد و هو من نعم الله‌]	54
الحديث التاسع و العشرون‌[وجه ان من علم ان الله حق دخل الجنة]	55
المتمم الثلاثون‌[شفاعة أهل التوحيد و مسائلتهم الله تعالى لينالوا العفو و الرحمة]	56
الحديث الحادي و الثلاثون	59
الحديث الثاني و الثلاثون‌[الذكر المطلوب في قوله تعالى:«فاذكروني» و المراد به في اصطلاح السلاك‌]	60
الحديث الثالث و الثلاثون‌[الكلام في الميزان‌]	62
الحديث الرابع و الثلاثون‌[جزاء شهادة«لا إله إلا الله»]	65
الباب الثاني من كتاب توحيد الصدوق رضي الله عنه في التوحيد و نفي التشبيه	67
الخطبة الأولى،[كلام في«الموت» و انه تعالى لا يوصف به‌]	68
[كل يوم هو في شأن‌]	69
[انه تعالى لم يلد حتى يشاركه ولده‌]	70
[انه تعالى لم يولد حتى يكون موروثا]	71
[كلام في أقسام الإدراك و انه تعالى لا يدرك‌]	72
[انه تعالى لا يدرك بالأبصار]	74
[معنى أوليته و آخريته تعالى‌]	76
[ليس له تعالى كم و لا متى و لا أين‌]	76
[وجه خفائه و ظهوره تعالى‌]	77
[وصفه تعالى يستلزم التحديد و الأنبياء و صفوه بأفعاله‌]	78
[إحكام صنع السماوات و الأرض يدل على قدرته‌]	80
[انه تعالى مباين عن الخلق و«ليس كمثله شي‌ء»]	80
[انه تعالى خلق الخلق للعبادة]	81
[كلام في فضله تعالى‌]	84
[له تعالى«الكبرياء» و«الجلال»]	86
[إشارة الى معنى العرش و استوائه تعالى عليه‌]	87
[انه تعالى متعال عن الخلق‌]	87
[انه تعالى مقدس عن جميع أنحاء المساس و الاتصال‌]	89
[انه تعالى منزه عن الحد]	90
[انه تعالى بري‌ء عن المثل فلا يعرف بالأمثال‌]	90
[المتجبر عنه تعالى ذليل‌]	91
[المتكبر دونه تعالى صغير]	93
[كل شي‌ء خاضع لعظمته تعالى‌]	94
[وجه أوليته تعالى و آخريته‌]	95
[وجه إتقانه تعالى ما أراد خلقه‌]	98
[العوالم كلها بالنسبة إليه تعالى في مرتبة سواء]	98
[تعريف الربوبية]	100
[وجه حمدنا إياه تعالى بجميع محامده‌]	102
[كلام في بعث النبي(ص) و خصائصه الثلاثة]	103
[فائدة بعث النبي(ص)]	105
[الفوز لمن اطاع الله و رسوله و الخسران لمن عصاهما]	106
[ما يحق على الناس من السمع و الطاعة]	107
[مراتب ذوي الفضل‌]	110
[كلام في التقوى‌]	112
الحديث الثاني،	113
[وجه ان معرفة الله أول عبادته‌]	114
[وجه ان أصل معرفة الله توحيده‌]	115
[معنى نفي الصفات عنه تعالى‌]	116
[وجوه إبطال القول بالصفات العينية و الزائدة]	117
[معقولية الشي‌ء تنافي الوحدة الحقيقية]	122
[المعرفة بالمثل لا تؤدي الى الحقيقة]	123
[لا يكون هو سبحانه مقصودا بالإشارة]	123
[انه تعالى لا يدخل في وهم و لا عقل‌]	125
[طرق العلم بالله‌]	127
[و من طرق معرفته تعالى الفطرة]	128
[وجه ان الحجاب بينه و بين الخلق، نفس الإيجاد]	129
[وجه مباينته تعالى عن الخلق‌]	130
[وجه انه لا ابتداء له تعالى‌]	132
[وجه انه لا أداة فيه تعالى‌]	133
[وجه ان أفعاله تعالى«تفهيم»]	135
[كنه معرفته تعالى مباين لما سواه‌]	136
[وجه بقائه تعالى‌]	136
[وجه انه لا يقال فيه تعالى:«كيف؟»،«لم؟»،«متى؟»،«فيم؟»، و أمثالها]	138
[وجه انه تعالى لا يتغير و لا يتحدد]	142
[أحديته تعالى ليست عددية]	144
[وجه ظهوره تعالى و تجليه‌]	145
[وجه انه تعالى«باطن»،«مباين» و«قريب»]	146
[وجه انه تعالى فاعل لا باضطرار]	147
[وجه انه تعالى مقدر و مدبر]	149
[وجه انه تعالى مريد و شاء]	150
[وجه انه تعالى مدرك‌]	151
[إشارة الى الزمان و طبقاته الثلاثة و انه تعالى منزه عن مصاحبته‌]	152
[وجه انه تعالى لا تأخذه سنة]	154
[وجه انه تعالى لا تحده صفة]	155
[وجه انه تعالى لا تقيده أداة]	155
[وجه سبقه تعالى الأوقات و العدم و الابتداء]	156
[وجه انه لا مشعر له تعالى‌]	157
[وجه انه لا جوهر له تعالى‌]	158
[وجه انه لا ضد له تعالى‌]	159
[وجه انه لا قرين له تعالى‌]	160
[وجه انه لا قبل له تعالى و لا بعد]	161
[وجه انه لا غريزة له تعالى‌]	162
[وجه انه تعالى لا يوصف بالتفاوت‌]	163
[وجه انه لا أجل له تعالى‌]	164
[وجه انه لا حجاب بينه تعالى و بين الخلق الا الخلق‌]	164
[وجه ان له تعالى معنى الربوبية و الإلهية و العالم و الخالق و البارئ‌]	166
[وجه انه لا يصح فيه تعالى قول«مذ»،«قد»،«لعل» و«متى»]	170
[ان الأشياء مجاليه تعالى‌]	173
[وجه انه لا يجري عليه تعالى الحركة و السكون‌]	180
[وجه ان السؤال عنه لايجاب الا بمصنوعاته‌]	184
[وجه انه ليس في إبانته تعالى عن الخلق ظلم‌]	185
الخطبة الثالثة	186
[معنى انه تعالى متفرد]	187
[وجه انه تعالى باين الأشياء بقدرته‌]	187
[وجه انه ليس له تعالى أول و غاية و آخر]	192
[وجه انه تعالى جعل لكل شي‌ء حدا]	193
[وجه بطلان الحلول و بعده تعالى عن الأشياء و خلوه عنها]	193
[وجه إحاطته تعالى على الأشياء]	196
[وجه انه لكل شي‌ء«أمر» رباني يحفظه‌]	198
[انه تعالى ابتدع ما خلق بلا مثال سابق‌]	201
[معنى انه تعالى عالم و وجه إحاطته بالأشياء علما]	203
[وجه عليته و فاعليته تعالى للأشياء]	204
[وجه انه لا يؤده تعالى خلق ما أبدعه و اكتفاؤه بما خلق ليس من عجز]	207
[انه تعالى خص نفسه بالربوبية و الوحدانية و الثناء]	211
[معنى انه تعالى هو المبيد و الوارث‌]	213
[انه تعالى لم يزل و لا يزال وحدانيا]	213
الحديث الرابع	215
[انه تعالى ابتدع ما خلق على غير مثال سبق‌]	216
[إشارة الى الوجود العقلي و النفسي و الحسي‌]	216
[وجه احتجابه تعالى بنوره‌]	219
[وجه تجليه تعالى لخلقه‌]	220
[وجه حبه تعالى الاختصاص بالتوحيد]	221
[فوائد الرسالة]	221
الحديث الخامس‌[وجه أوليته و آخريته و قبليته و بعديته تعالى و انه ليس له أمد و شخص و اختلاف صفة]	226
الحديث السادس	232
الحديث السابع	233
الحديث الثامن	234
الحديث التاسع	235
[التعريف الإلهي‌]	236
[وجه تعريفه تعالى بالآيات‌]	242
[وجه إثباته تعالى بالعلامات‌]	244
الحديث العاشر	247
الحديث الحادي عشر	248
الحديث الثاني عشر	249
[جوده تعالى‌]	249
[لا يمكن لأحد معرفته تعالى الا بالعجز عن معرفته‌]	254
[وجه انه لا يمكن فيه تعالى التغير و لا يحيط به الزمان‌]	256
[وجه انه تعالى أبدع على غير مثال‌]	257
[وجه انه لا تحيط به تعالى الصفات‌]	257
[وجه انه لا تدركه تعالى الأبصار]	258
[وجه انه لا مثل له تعالى و لا شي‌ء يعادله‌]	259
[وجه انه لا كفو له تعالى‌]	263
[وجه انه لا تناله تعالى العقول و لا تصل إليه القلوب‌]	264
[وجه انه لا تناله الأبصار في مجد جبروته‌]	267
[البدائع المحدثة آثار حكمته تعالى‌]	269
[وجه ان تسوية الله بخلقه عدل عن الحق‌]	275
[وجه إنشائه تعالى الأشياء]	277
[وجه ان العادلون الذين شبهوه تعالى بالخلق ما قدروه حق قدره‌]	279
[منتهى حق الله عليك في وصفه‌]	282
[صفة الراسخين في العلم في وصفه تعالى و وجه مدحه تعالى إياهم‌]	283
الحديث الثالث عشر	285
[فطر الله الناس على معرفة ربوبيته‌]	286
[وجه دلالة الخلق عليه تعالى‌]	288
[وجه امتناع ذاته تعالى من الصفات‌]	289
[وجه انه لا أمد لكونه تعالى و لا غاية لبقائه‌]	290
[وجه ان الحجاب بينه تعالى و بين خلقه خلقه‌]	291
[إشارة الى أقسام الفاعل و معان الجوهر و الجنس‌]	292
[وصف بعض صفاته تعالى كالأحدية و الخالقية و...]	295
[وجه ان كمال توحيده تعالى نفي الصفات عنه‌]	297
[وجه انه لا يجوز السؤال عنه تعالى ب«كيف؟» و«على م؟» و«أين؟» و«الى م؟»]	299
الحديث الرابع عشر	301
[وصف بعض صفاته تعالى‌]	302
الحديث الخامس عشر[وجه ان الاسم غير المسمى و الغاية غير ذي الغاية]	306
الحديث السادس عشر	310
[وجه انه تعالى حيث ما يبتغى يوجد]	311
الحديث السابع عشر	314
[وجه انه تعالى لا يوصف الا بما وصف به نفسه‌]	317
[وجه انه يمتنع كونه تعالى مركبا]	323
[وجه نفي التشبيه مطلقا عنه تعالى‌]	325
[وجه إطلاق الواحد على الخالق و المخلوق‌]	327
[تفسير«اللطيف و وجه لطفه تعالى‌]	331
[هل خالق غيره تعالى‌]	334
[أقسام إرادة الله من الحتمية و العزمية]	338
[وجه انه تعالى سميع و بصير]	341
[وجه علمه تعالى بالشي‌ء الذي لم يكن أن لو كان كيف كان يكون‌]	343
الحديث الثامن عشر	347
[وجه انه تعالى لا يتناهى‌]	348
[وجه علوه تعالى‌]	348
الحديث التاسع عشر	349
[أول ما خلق الله من خلقه‌]	350
[وجه خلقه تعالى اول ما خلقه لا من شي‌ء كان قبله‌]	351
متمم العشرون	353
الحديث الحادي و العشرون‌[في خواص المرتبة الربوبية و المرتبة الألوهية]	354
الحديث الثاني و العشرون‌[إشارة الى الوجود اللفظي و الكتبي و الذهني و الإلهي و مداركها]	355
[القول في التفسير بالرأي‌]	356
[وجه ان من استعمل القياس في دين الله خرج عنه‌]	357
الحديث الثالث و العشرون‌[وجه ان التوحيد نصف الدين‌]	358
[سر استنزال الرزق بالصدقة]	358
الحديث الرابع و العشرون	359
الحديث الخامس و العشرون	360
[القول في انه تعالى مستشهد بالأشياء على أزليته و قدرته و دوامه‌]	361
[في انه تعالى لم يخل منه مكان و لا له شبح مثال و لم يغب عن شي‌ء]	363
[انه تعالى مباين لجميع ما خلقه في الصفات‌]	364
[انه تعالى ممتنع أن يدرك‌]	365
[انه تعالى خارج من تصرف الحالات‌]	365
[لا يمكن للعقول تحديده تعالى و تكييفه و تصويره‌]	366
[انه تعالى لا تحويه الأماكن‌]	367
[انه تعالى لا تذرعه المقادير]	368
[انه تعالى لا تقطعه المقاييس‌]	369
[انه تعالى لا يكتنه بالأوهام و لا يستغرق بالأفهام و لا يتمثل بالأذهان‌]	371
[وجه وحدته تعالى و دوامه و قيامه‌]	373
[انه تعالى ليس كشي‌ء من الأشياء فتقع عليه الصفات‌]	374
[انه تعالى لا تدركه العقول و الأوهام و الأفهام و الأذهان‌]	375
[وجه انه تعالى متعال عن أن يحويه دهر و يحيط به وصف‌]	378
[إشارة الى عالم الربوبية و وجه تكثر الأشياء و استشهاده تعالى بكلية الأجناس على ربوبيته‌]	380
[إشارة الى المواد الثلاث و وجه استشهاده تعالى بعجز الأشياء على قدرته‌]	382
[وجه استشهاده تعالى بحدوث الأشياء على قدمه‌]	385
[وجه استشهاده تعالى بزوال الأشياء على بقائه‌]	385
[متفرعات على الموضوعات المتقدمة]	387
[الإتقان و الإحكام دلائل علمه تعالى و قدرته‌]	392
[وجه انه ليس له تعالى حد و لا مثل‌]	393
[كلام في توحيد الأفعال‌]	395
[كلام في العبودية]	398
[كلام في الرسالة المطلقة]	400
[كلام في نعت النبي(ص)]	401
[نقل كلام بعض اهل العرفان في مرتبة الإنسان الكامل و هو النبي(ص)]	405
[تتمة القول في نعت النبي(ص)]	407
[وجوه إكرام الله تعالى النبي(ص)]	421
[كلام في البراق و صفته‌]	423
فصل‌[في وجه مصافحة الملائكة له(ص) و إرعاب الأباليس ببعثته و هدم الأصنام بظهوره‌]	429
[كلام في سنته(ص) و سيرته و علو درجته‌]	431
الحديث السادس و العشرون‌[وجه نيل الأوهام الى وجوده تعالى و امتناع تخيل العقول ذاته‌]	435
[بيان البرهان على نفي المشابه و المشاكل له تعالى‌]	436
[وجه مفارقته تعالى الأشياء و تمكنه منها و علمه‌]	437
[إشارة الى معنى«كان» إذ استعمل فيه تعالى‌]	439
[كلام في حمده تعالى‌]	445
[كلام في فضل الكلمتين الشهادتين‌]	446
[كلام في معنى الصلاة و الصلاة على النبي(ص)]	450
[كلام في ان الإسلام أعلى من كل شرف‌]	453
[كلام في الكرم و التقوى‌]	455
[كلام في مكارم الأخلاق و المواعظ و إشارة الى الموت‌]	456
الحديث السابع و العشرون‌[وجه استدلال ابراهيم(ع) على التوحيد]	468
الحديث الثامن و العشرون‌[صفات المخلوق منفي عنه تعالى‌]	475
الحديث التاسع و العشرون	477
الحديث المتمم الثلاثون	479
الحديث الحادي و الثلاثون	480
الحديث الثاني و الثلاثون	485
الحديث الثالث و الثلاثون	488
الحديث الرابع و الثلاثون	503
الحديث الخامس و الثلاثون	508
الحديث السادس و الثلاثون	509
المقام الأول جملة الاعتقاد الحق في المعراج على نحو تفصيل	526
المقام الثاني أما الاعتقاد الحق في مساءلة القبر	526
المقام الثالث في الجنة و درجاتها و منازلها	532
المقام الرابع في النار و دركاتها	537
المقام الخامس في الصراط و تحقيقه	544
المقام السادس في الميزان و كيفيته	553
المقام السابع في الساعة	558
المقام الثامن في بعث من في القبور	561
إيقاظ	569
تذنيب	572
ختام	574
كتاب أسرار الصلاة	581
فصل في زيادات الصلاة	586
وصل	587
فصل في الطهارة	588
فصل في الطهور	590
فصل في التخلي	591
فصل في الوضوء	592
وصل في ذلك	595
فصل في الأوقات	597
وصل في ذلك	598
وصل آخر في ذلك	601
فصل في القبلة	602
وصل في ذلك	603
فصل في ستر العورة	603
فصل في اللباس	603
فصل في طهارة اللباس	604
فصل في المكان	604
فصل في التوجه	604
فصل في القيام	605
فصل في النية	606
فصل في التكبيرات الافتتاحية	606
فصل في تكبيرة الإحرام	607
فصل في رفع اليدين	607
فصل في دعاء التوجيه	608
فصل في الوقوف،	609
وصل في ذلك	610
فصل في الاستعاذة	610
فصل في البسملة	612
فصل في القراءة	614
وصل في ذلك	617
وصل آخر	619
وصل	621
وصل آخر	625
فصل	626
فصل	635
فصل	637
فصل في الركوع	639
وصل	640
فصل في آداب الركوع	641
فصل في رفع الرأس من الركوع	643
وصل في صلاة المعراج	643
فصل في السجود	644
وصل	644
وصل آخر	645
فصل في رفع الراس من السجود	646
وصل في صلاة المعراج على ما في الرواية السابقة	646
فصل في الطمأنينة في المواضع المستحبة	647
فصل في التشهد	647
وصل	648
وصل آخر	648
فصل في التسليم	649
وصل	650
فصل في تكبيرات الاختتام	650
فصل	651
كتاب أسرار الزكاة	653
المفتاح الأول	655
المفتاح الثاني	656
تذييل	660
تذنيب	663
المفتاح الثالث في زكاة الأعضاء و القوى و بيان أسرارها	665
كتاب أسرار الصيام	671
الفاتحة الأولى	674
الفاتحة الثانية	675
الفاتحة الثالثة	676
فصل	677
كتاب أسرار الحج	683
المنهج الأول في بيان أسرار التسمية	683
المنهج الثاني في بيان سر هذه الأوضاع و المقامات	686
وصل	691
فصل	699
فصل في علة الوفادة الى الحج	702
فصل	704
فصل في الإحرام و التلبية	708
فصل	715
فصل	720
المنهج الثالث في التحقق بحقائق المقامات	721
كتاب أسرار الجهاد	725
بيان	728
تبصرة	730
تذكرة	734
كتاب أسرار الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر	741
بيان	742
تذييل	745
تعليقات الحكيم المتأله المولى علي النوري	749
الفهارس	763
فهرس الآيات	765
فهرس الأحاديث	777
فهرس الأمكنة	787
فهرس المفردات الفنية و الأفكار الرئيسية و ما في حكم القواعد و الأمثال	789
فهرس الأعلام	831
فهرس الكتب	843
مصادر التحقيق	851
فهرس موضوعات الكتاب	859

نام کتاب : شرح توحید صدوق نویسنده : القمي، القاضي سعيد جلد : 1 صفحه : 878

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست