عز من قائل: وَ اللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً و في الخبر: انّما الكرم الرجل المؤمن.

و هذا الجزء واحد من عشرة لأنّ له من العقل حصّته و كذا من النفس و الهيولي و الصورة و الجسم و الأعراض و المعدن و النبات و الحيوان و الصورة الإنسانية، فله من النّبات نصيب العشر بالوضع الأهلي، و أمّا نصف العشر فهو تفضّل من اللّه على الأغنياء حيث كثرت عليهم‌ [1] المئونة فيما يسقى بالدّلاء.

المفتاح الثاني‌

في بيان سرّ اختصاص ربع العشر بما سوى الغلات: أمّا أصل العشر فلما ذكرنا من الوجهين، و أمّا ربع العشر فلما روى عن أبي عبد اللّه مولانا الصّادق عليه السلام قال‌ [2]: «إنّما جعل اللّه الزكاة في كلّ ألف خمسة و عشرين درهما لأنّه خلق الخلق، فعلم غنيّهم و فقيرهم و قويّهم و ضعيفهم، فجعل من كلّ ألف خمسة و عشرين مسكينا: لو لا ذلك، لزادهم اللّه لأنّه خالقهم و هو أعلم بهم».

أقول: فعلى هذا يكون في كل أربعين إنسانا مسكين واحد على قياس ربع العشر، كما الأمر في الزكاة الّتي نحن بصددها كذلك. و أمّا سرّ هذا الخبر الشريف، فأن تعلم أوّلا أنّه كما الأعمال التي تصعد من الخلق الى اللّه، يزيد الواحد منها عشرة الى السبعين و السبعمائة فصاعدا لقوله تعالى: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [3] و قوله سبحانه‌ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ