فيه‌ [1] و المشتمل على جميع المعارف المنزلة في كتب اللّه السّابقة، حيث كان مصدّقا لما بين يديه من التوراة و الإنجيل.

[كلام في البراق و صفته‌]

و أمّا تسخير البراق له صلّى اللّه عليه و آله، فيعرف بعد ما تذكر من صفة البراق: ففي الخبر عن الصّادقين صلوات اللّه عليهم‌ [2]: انّه «أتى جبرئيل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بالبراق، أصغر من البغل و اكبر من الحمار، مضطرب الأذنين، عينه في حافره و خطاه مدّ بصره، فإذا انتهى الى جبل قصرت يداه و طالت رجلاه، فإذا هبط طالت يداه و قصرت رجلاه، أهدب العرف الأيمن، له جناحان من خلفه» و في رواية عنه صلّى اللّه عليه و آله‌ [3]: «انّ اللّه سخّر لي البراق و هي دابّة من دواب الجنّة، ليست بالقصير و لا بالطويل، فلو انّ اللّه أذن لها لجالت الدنيا و الآخرة في جرية واحدة و هي أحسن الدّواب لونا» و في خبر آخر [4]: جاء جبرئيل و ميكائيل و إسرافيل بالبراق الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فاخذ واحد باللّجام، و واحد بالرّكاب، و سوّى الآخر عليه ثيابه، فضعضعت البراق، فلطمها جبرئيل، ثمّ قال أسكني يا براق! فما ركبك نبيّ قبله و لا يركبك بعده مثله. قال فترقّت به و رفعته ارتفاعا ليس بالكثير، و معه جبرئيل يريه الآيات من السماء و الأرض» و من طريق العامة رواه الثعلبي‌ [5] في تفسيره مرفوعا الى النبي صلّى اللّه عليه و آله: «فإذا أنا البراق، دابّة فوق الحمار و دون البغل، خدّه كخدّ الإنسان‌