ثمّ‌ [1] امسح برأسك بوضع الرئاسة الّتي فيه لكونه أعلى ما في البدن و فيه القوى الفكريّة و بإظهار التذلّل و الخضوع و إزالة وسخ الشموخ و العلوّ قال تعالى:

تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً [2].

و لم يشرع مسح الرأس في التيمّم؛ لأنّ وضع التراب عليه من علامة الفراق و المقصود ب «الصلاة»، الوصلة و الوفاق.

ثمّ‌ [3] امسح رجليك بكثرة السّعي على المساجد، و الثبات على الجهاد الأصغر، و الأكبر، و طهّرهما من المشي مرحا [4] و بالنميمة، و اقصد في مشيك، فقد تمّ وضوءك. هذا ما قالوا [5] في الوضوء و لقد بذلوا الجهد فيما قالوا.

وصل في ذلك‌

ورد في الأخبار عن الأئمة الأطهار: أنّ آدم عليه السلام لمّا مشى الى الشجرة و توجّه إليها و تناولها فوضعها على رأسه طمعا للخلود و إعظاما لها، أمرت هذه الأمّة التي هي‌ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ‌ [6]، بأن يطهّروا هذه المواضع بالمسح و الغسل ليتطهّروا من جنابة «الأب» الّذي هن الأصل. و أقول: و سرّ السرّ في ذلك على ما فهمت من هذه الرّواية انّ النّفس [الكليّة] [7] حينما وجدت من بارئها، نظرت الى ذاتها و ما فيها من الحسن و البهاء و أمانة [8] الخلافة الحاملة لها