الحديث السّادس [كلام في التقوى‌]

بإسناده «عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قول اللّه عزّ و جلّ: هُوَ أَهْلُ التَّقْوى‌ وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ [1] قال: «قال اللّه تبارك و تعالى: أنا أهل أن اتّقى و لا يشرك بي عبدي شيئا و أنا أهل إن لم يشرك بي عبدي شيئا أن أدخله الجنّة. و قال عليه السلام: «إنّ اللّه تبارك و تعالى أقسم بعزّته و جلاله أن لا يعذّب أهل توحيده بالنّار ابدا».

شرح: «التقوى» مصدر تقى يتقي كقضى يقضي. و الواو فيها مبدلة من الياء المثناة التحتيّة، لأنّ الياء في «فعلى» إذا كانت اسما، تبدل واوا كما تقول:

«شروى» من شريت. و إن كانت صفة، تركوها على أصلها من غير إبدال كما في «ريّا» تأنيث ريّان. و أمّا التاء الفوقيّة منها، فأصلها «واو» لأنّها من «الوقاية» لكن لمّا كثر استعمال‌ [2] «الاتّقاء» على لفظ الافتعال، توهّموا انّ «التّاء» من نفس الكلمة فجعلوه اتقى يتقي في الماضي و الغابر مع التخفيف. ثمّ لمّا لم يجدوا مثلها حتى يلحقوا به، قالوا: تقى يتقي‌ [3] بحذف الهمزة على وزن قضى يقضي فصار مصدره «تقوى» و الصّفة «تقيّ» على وزن‌ [4] فعيل. و الأمر للمذكّر «اتّق» كاقض و للمؤنّث «اتّقي» كاقضي.