فكونهم ما عرفوا موضع الدّلالة على‌ [1] توحيده في هذه الآية حتّى قدحوا فيه‌ [2] و أمّا سوء الأدب، فمعارضتهم بما دخلوا فيها بالأمور القادحة فجعلوا نظرهم في توحيده اتمّ في الدّلالة ممّا [3] دلّ به الحقّ على أحديّته. و ما ذهب‌ [4] إلى هذا إلّا المتأخّرون من المتكلّمين النّاظرين في هذا الشّأن و أمّا المتقدّمون، [5] فما عرّجوا [6] عن هذه الدّلالة وسعوا في تقريرها و أبانوا عن استقامتها أدبا مع اللّه تعالى و علما بموضع الدّلالة منها.- انتهى.

و أمّا نفي التشبيه فهو الإقرار بأنّ اللّه لا يماثله شي‌ء في وجود ذاته و في صفاته و أفعاله؛ تعالى عمّا يقول الملحدون فيه و في أسمائه.

و في هذا الباب خمسة و ثلاثون‌ [7] حديثا منها خطب. و ليكن شرح الخطب و بيانها بحذاء العبارات لغموضها:

الخطبة الأولى‌ [8]، [9] [كلام في «الموت» و انّه تعالى لا يوصف به‌]

بإسناده «عن أبي إسحاق السّبيعي عن الحارث الأعور، قال: خطب امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب صلوات اللّه عليه يوما خطبة بعد العصر، فعجب النّاس من حسن صفته و ما ذكر من تعظيم اللّه جلّ‌