اللَّهِ أَتْقاكُمْ‌ [1]- فافهم؛ و في آخر، في تفسير المتقين‌ [2]: أنّهم «الّذين يتّقون الموبقات و يتّقون تسليط السّفه على أنفسهم، حتى إذا علموا ما يجب عليهم عمله، عملوا بما يوجب لهم رضا ربّهم» و ورد: انّ تفسير التقوى ترك ما ليس بأخذه بأس [حذرا مما به البأس‌ [3]] و أنّ التّقوى للطّاعات كالماء للأشجار» [4] و طبائع الأشجار و الثمار في لونها و طعمها كمقادير الإيمان فمن كان أعلى درجة في الايمان و أصفى جوهرا بالرّوح فهو أتقى. و التقوى على ثلاثة أوجه‌ [5]: تقوى باللّه و تقوى من اللّه و تقوى من خوف النّار:

فالأوّل، عبارة عن ترك الكل‌ [6] فضلا عن الحلال لكون العبد باقيا باللّه متنعما في رضوان اللّه بجمال اللّه و هو الّذي له أن يقول: «أبيت عند ربّي هو يطعمني و يسقين» [7] و هذا تقوى خاصّ الخاصّ.

و الثاني، عبارة عن ترك الشبهات‌ [8] لئلّا يقع في المحرّمات خوفا من اللّه أن يعصيه و حذرا من أن يخالفه و هذا تقوى الخواصّ.

و الثالث، عبارة عن ترك المحرمات لئلّا يعاقب بالنّار فبالحقيقة لم يخف من اللّه تعالى و هو تقوى العوام.

[كلام في مكارم الأخلاق و المواعظ و إشارة الى الموت‌]