الفضل للعلماء من ورثة النبيّ‌ [1] صلى اللّه عليه و آله الذين اقتبسوا نور العلم و الحكمة من مشكاته و عملوا بما علموا؛ ثمّ للوالدين؛ ثمّ، لكبراء المسلمين: «من لم يوقّر كبيرنا فليس منّا» [2]؛ ثمّ، لذوي الدّولات الظاهرة و لأرباب الإنعام و الإعطاء و في الخبر: «من لم يشكر النّاس، لم يشكر اللّه» [3] و هكذا.

عصمنا اللّه و إيّاكم بالهدى‌

أي جعل اللّه هدايته لنا إلى الحق سببا للعصمة من الباطل.

[كلام في التقوى‌]

و ثبّتنا و ايّاكم على التّقوى‌

تفسير «التقوى» [4]، هو انّه ترك ما ليس بأخذه بأس حذرا ممّا به بأس.

و عن الصّادق عليه السّلام في مصباح الشريعة [5]: التقوى، على ثلاثة أوجه:

تقوى باللّه في اللّه، و هو ترك الحلال فضلا عن الشبهة و هو تقوى خاصّ؛ و تقوى من اللّه و هو ترك الشبهات فضلا عن الحرام و هو تقوى الخاص؛ و التقوى من خوف النار و العقاب، و هو ترك الحرام و هو تقوى العام. و فيه أيضا [6]: