و لم يولد فيكون موروثا هالكا [1].

إذ الولد من جملة مواريث الأب، كما في الخبر «نحن مواريث الأنبياء» [2].

و الغرض انّ كونه سبحانه مولودا، يستلزم كونه موروثا، كما قلنا و المراد بالموروث ما حصل من شي‌ء و بقي منه فيكون له سبحانه ابتداء، و كلّ ما يكون له ابتداء يجب أن يكون له انتهاء، و إلّا يلزم‌ [3] وجود [4] أحد المتضايفين بدون الآخر؛ إذ الأوليّة و الآخريّة من الأمور المتضايفة. و إذا كان له انتهاء يلزم أن يكون هالكا لا محالة، لأنّ انتهاء كلّ شي‌ء هو [5] عدمه- سواء كان في الجسمانيات‌ [6] أو فوقها- فذكر عليه السلام اللّفظين‌ [7] و المراد بهما ما قلنا كما لا يخفى‌ [8].

[كلام في أقسام الإدراك و انّه تعالى لا يدرك‌]

و لم تقع عليه الأوهام فتقدّره شبحا ماثلا.

«وقع» الطائر: إذا رفرف حول و كره. و «قدّره»: جعل له مقدارا ينتهي إلى حدود. «و الشّبح»: الشّخص و هو سواد الإنسان و غيره‌ [9] تراه من بعد. و «مثل»