النفوس السعداء، و في مقابلتها إن كانت من النفوس الأشقياء، على التفاصيل التي نطق بها الشرع الأقدس في خصوصيّات الأعمال و مناسبات النفوس و الأحوال.

و نعمّا قال العارف فريد الدين العطّار:

و إن كسبت في النشأة الدنياوية ما يتجاوز به عن المرتبة النفسية بسرعة كالأنبياء و الأولياء، وقفت في الأرض الجسمانية التي هي القبر الحقيقي ثلاثة أيّام أو أكثر علي تفاوت مراتب النبوّة و الولاية، ثم يصعد الى سماء العالم النوري و المقام الأعلى العقلي، كما ورد في الخبر: أنّ الأئمّة عليهم السلام إذا ماتوا يقفون في القبر ثلاثة أيّام ثم يصعدون الى السماء [1]. ثم أعلم أنّه لا ينافي ذلك الصّعود كونهم في هذا الضريح المبارك، لما روي عنهم عليهم السلام في منع التطلّع الى روضة النبي صلّى اللّه عليه و آله من أنّه عليه و آله السلام ربّما كان في حال الصلاة أو مع أزواجه المشرّفات؛ و ذلك لما عرفت من معنى الصّعود الى السماء، و انّها ليست تلك التي فوق رءوسنا. و سيجي‌ء تمام القول في تحقيق المعاد الجسماني إن شاء اللّه.

المقام الثالث في الجنة و درجاتها و منازلها

اعلم أنّ الجنّة جنّتان‌ [2]: جنّة محسوسة و جنّة معقولة، كما أنّ العالم بعد