responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شرح توحید صدوق نویسنده : القمي، القاضي سعيد    جلد : 1  صفحه : 33

الحديث السّابع [انّ اللّه حرّم أجساد الموحّدين على النار]

بإسناده عن أبي بصير، قال: قال ابو عبد اللّه عليه السلام: «إنّ اللّه تبارك و تعالى حرّم أجساد الموحّدين على النّار».

شرح: في هذا الحديث أمور:

الاوّل، انّ الموحّدين لا يعذّبون بالنّار و ذلك لا ينافي‌ [1] أن لا يعاقب‌ [2]، [3] بغيرها كالآلام الدّنيويّة و شدّة النزع و ضغطة القبر، إلى غير ذلك- نعوذ باللّه منها-.

الثّاني، انّ الأجساد محشورة و منعّمة و معذّبة، خلافا لمن لم يعتقد ذلك.

و لحشر الأجسام و وجوب وقوعه سرّ عظيم لا يعرفه إلّا من أخذ من مشكاة النبوّة علمه.

الثالث، وجه حرمة أجساد الموحّدين على النّار، هو انّ النّار مخلوقة من غضب اللّه جلّ جلاله و هو سبحانه إنّما ينظر أوّلا إلى البواطن، فمنشأ النار إنّما هو من باطن الإنسان، فإذا كان الباطن معتقدا لتوحيد اللّه و مؤمنا بكتبه و رسله و الدّار الآخرة، فليس للنّار- التي هي المخلوقة من غضب اللّه- منشأ أو مبدأ في باطن ذلك الموحّد، فلا يعذّب بالنّار، و إن كان قد يعاقب بغيرها بسبب إساءة الأعمال كالأمور الخارجة- من الأمراض الدنيويّة و غيرها- كما قلنا.

الرّابع، انّ الشيخ (رحمه اللّه) نقل في رسالة الاعتقادات‌ [4] عن المعصومين عليهم‌


[1] . لا ينافي: لا ينفي ن.

[2] . لا يعاقب: يعاقب م.

[3] . الضمير يرجع إلى الفاعل أي «اللّه» و إن كانت العبارة «أن لا يعاقبوا» كما هو مقتضى الظاهر، فالضمير يرجع «الى الموحّدين».

[4] . الرسالة مشهورة أيضا بعقائد الصدوق. قال «الصدوق» في هذه الرسالة، في فصل الجنة-

نام کتاب : شرح توحید صدوق نویسنده : القمي، القاضي سعيد    جلد : 1  صفحه : 33
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست