و انعدام تلك النّعمة، إلى أن فازوا بنعمة الجنان؛ ففي الحدّ [1] المشترك يتألّمون حيث لم يدروا إلى ما ذا يصيرون. و بالجملة، هذه الحالة تشبه حالة الموت و الخروج من الدّنيا و اضطراب النّفس فيها مع تيقّنها بأنّ ذلك أولى لها؛ بل يمكن أن يكون هذا وجها رابعا [2]، [3].

الحديث الثّامن [شهادة «لا إله الّا اللّه» و الشرك باللّه، موجبتان لدخول الجنّة و النّار]

بإسناده عن جابر بن عبد اللّه، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله انّه قال:

«الموجبتان من مات يشهد أن لا إله الّا اللّه‌ [4] دخل الجنّة و من مات يشرك باللّه‌ [5]، دخل النّار».

شرح: «الموجبتان»، مبتدأ حذف خبره‌ [6] لوجود العلّة و هو قوله: «من مات» إلى آخره. و نظير ذلك في حذف الجزاء لوجود السّبب قوله تعالى: وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ