سبحانه و لقاء الآخرة و لذلك‌ [1] بنى العالم و نظم النظام الأتمّ‌ [2] أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ [3].

ثمّ، انّه سبحانه لمّا خلق الخلق لعبادته و طلب منهم أن يعبدوه و ليس ذلك إلّا بأن يتمكّنهم منها و يجعل لهم القدرة على الفعل و الترك حسب اختيارهم‌ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى‌ [4]، فجعل عزّ مجده فيهم آلات الفعل و أدواته و وهب لهم القدرة على الإتيان بما شاءوا و أعطاهم العقل الّذي يسلك به سبيل الخير و يعلم به وجوه الشرّ و بعث فيهم رسلا مبشّرين و منذرين؛ فلذلك قطع عذرهم حيث لم يكن لهم عذر بوجه من الوجوه و إنّما هلك الهالك بسوء اختياره و بيّنة من أمره‌ [5] حيث يعرف الخير و الشرّ بتعريف اللّه على لسان رسله و نجى النّاجي بحسن فعاله و للّه الحجّة البالغة [6] و لو شاء لهداكم أجمعين. و سيأتي تحقيق ذلك المعنى‌ [7] في آخر الكتاب‌ [8] إن شاء اللّه.

[كلام في فضله تعالى‌]

و للّه الفضل مبدئا و معيدا