ما قالوا [1]. في تحديد القبلة، و لكلّ في ذلك و جهة.

وصل في ذلك‌

سيجي‌ء [2] إن شاء اللّه في أسرار الحجّ، انّ الكعبة و المناسك التي فيها إشارات الى مقامات العهود السّابقة و أحوال المواثيق المأخوذة في موطن: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ‌ [3] و ما فوقها من المواطن الربوبيّة و الألوهيّة و الصلاة هي العهد من اللّه فيجب حين التحقق بالعهد من التوجه الى الكعبة لتماميّة التذكر و اللّه المستعان.

فصل في ستر العورة

ذلك إشارة [4] الى ستر الأسرار الإلهية التي يؤدي كشفها الى عدم احترام الجاهل ذلك الجناب الأعزّ الأحمى. «و العورة» أصلها الميل كما قيل في قوله تعالى: إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ [5]، أي انّها مائلة يريد السقوط، و منه «الأعور» فإنّ نظره مائل الى جهة واحدة؛ فالعارف ينبغي أن يستر عن الجاهل الأسرار المنكشفة له من جهة الحق في صلواته و الأنوار المائلة إليه من جهة العلوّ بالتجلّي في خطاباته.

فصل في اللّباس‌

الموحّد العارف‌ [6]، هو الذي لا يرى نفسه في الصلاة و يغيب عنها و عن كلّ‌