تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 395

فصل	6
اشارة	6
البول و الغائط من الحیوان الذی لا یؤکل لحمه	6
اشارة	6
ملاقاة الغائط فی الباطن لا توجب النجاسة	26
لا مانع من بیع البول و الغائط من مأکول اللحم	31
إذا لم یعلم کون حیوان معین أنه مأکول اللحم أو لا، لا یحکم بنجاسة بوله و روثه	36
لا یحکم بنجاسة فضلة الحیة	59
المنی من کل حیوان له دم سائل	60
المیتة من کل ما له دم سائل	69
اشارة	69
الأجزاء المبانة من الحی مما تحلّه الحیاة کالمبانة من المیتة	87
فأرة المسک المبانة من الحی طاهرة علی الأقوی	90
إذا شک فی شی‌ء أنه من أجزاء الحیوان أم لا فهو محکوم بالطهارة	98
ما یؤخذ من ید المسلم من اللحم أو الشحم أو الجلد محکوم بالطهارة	98
المراد من المیتة أعم مما مات حتف أنفه أو قتل أو ذبح علی غیر الوجه الشرعی	102
میتة ما لا نفس له طاهرة	95
ما یؤخذ من ید الکافر أو یوجد فی أرضهم محکوم بالنجاسة	107
جلد المیتة لا یطهر بالدبغ	108
السقط قبل ولوج الروح نجس	112
ملاقاة المیتة بلا رطوبة مسریة لا توجب النجاسة علی الأقوی	114
یشترط فی نجاسة المیتة خروج الروح من جمیع جسده	117
مجرد خروج الروح یوجب النجاسة و إن کان قبل البرد	117
المضغة نجسة، و کذا المشیمة و قطعة اللحم التی تخرج حین الوضع مع الطفل	121
إذا قطع عضو من الحی و بقی معلقاً متصلًا به فهو طاهر	122
الجند المعروف کونه خصیة کلب الماء إن لم یعلم ذلک و احتمل عدم کونه من أجزاء الحیوان فطاهر	123
إذا قلع سنّهُ أو قصّ ظفره فانقطع معه شی‌ء من اللحم فإن کان قلیلًا جداً فهو طاهر	123
إذا وجد عظماً مجرداً و شک فی أنه من نجس العین أو من غیره یحکم علیه بالطهارة	123
الجلد المطروح إن لم یعلم أنه من الحیوان الذی له نفس أو من غیره کالسمک مثلًا محکوم بالطهارة	125
یحرم بیع المیتة	126
الدم من کل ما له نفس سائله	132
اشارة	132
العلقة المستحیلة من المنی نجسة	149
المتخلف فی الذبیحة و إن کان طاهراً لکنه حرام	150
الدم الأبیض إذا فرض العلم بکونه دماً نجس	151
الدم الذی قد یوجد فی اللبن عند الحلب نجس	151
الجنین الذی یخرج من بطن المذبوح و یکون ذکاته بذکاة أُمّه تمام دمه طاهر	151
الصید الذی ذکاته بآلة الصید فی طهارة ما تخلف فیه بعد خروج روحه إشکال	152
الدم المشکوک فی کونه من الحیوان أو لا محکوم بالطهارة	153
إذا خرج من الجرح أو الدُّمَل شی‌ء أصفر یشک فی أنه دم أم لا محکوم بالطهارة	158
إذا حک جسده فخرجت رطوبة یشک فی أنها دم أو ماء أصفر یحکم علیها بالطهارة	158
الماء الأصفر الذی ینجمد علی الجرح عند البرء طاهر	158
الدم المراق فی الأمراق حال غلیانها نجس منجس	159
إذا غرز إبرة أو أدخل سکیناً فی بدنه أو بدن حیوان فإن لم یعلم ملاقاته للدم فی الباطن فطاهر	163
إذا استهلک الدم الخارج من بین الأسنان فی ماء الفم فالظاهر طهارته	164
الدم المنجمد تحت الأظفار أو تحت الجلد من البدن إن لم یستحل و صدق علیه الدم نجس	164
الکلب و الخنزیر البریان	166
الکافر	174
اشارة	174
الأقوی طهارة ولد الزنا من المسلمین	202
لا إشکال فی نجاسة الغلاة و الخوارج و النواصب	205
غیر الاثنی عشریة من فرق الشیعة إذا لم یکونوا ناصبین و معادین لسائر الأئمة و لا سابین لهم طاهرون	211
من شک فی إسلامه و کفره طاهر	212
الخمر	215
اشارة	215
ألحق المشهور بالخمر العصیر العنبی إذا غلی قبل أن یذهب ثلثاه	226
إذا صار العصیر دبساً بعد الغلیان قبل أن یذهب ثلثاه فالأحوط حرمته	245
یجوز أکل الزبیب و الکشمش و التمر فی الأمراق و الطبیخ	248
الفقّاع	249
اشارة	249
ماء الشعیر الذی یستعمله الأطباء فی معالجاتهم لیس من الفقاع	252
عرق الجنب من الحرام	254
اشارة	254
العرق الخارج منه حال الاغتسال قبل تمامه نجس	259
المجنب من حرام إذا تیمم لعدم التمکن من الغسل فالظاهر عدم نجاسة عرقه	262
الصبی الغیر البالغ إذا أجنب من حرام ففی نجاسة عرقه إشکال	264
عرق الإبل الجلالة بل مطلق الحیوان الجلال علی الأحوط	265
اشارة	265
الأحوط الاجتناب عن الثعلب و الأرنب و الوزغ و العقرب و الفأر	267
کل مشکوک طاهر	269
الأقوی طهارة غسالة الحمام	272
یستحب رش الماء إذا أراد أن یصلی فی معابد الیهود و النصاری مع الشک فی نجاستها	273
فی الشک فی الطهارة و النجاسة لا یجب الفحص	275
فصل	277
اشارة	277
لا اعتبار بعلم الوسواسی فی الطهارة و النجاسة	283
العلم الإجمالی کالتفصیلی	286
لا یعتبر فی البیّنة حصول الظن بصدقها	288
لا یعتبر فی البیّنة ذکر مستند الشهادة	288
إذا لم یشهدا بالنجاسة بل بموجبها کفی	289
إذا شهدا بالنجاسة و اختلف مستندهما کفی فی ثبوتها	290
إذا أجنب من حرام ثمّ من حلال أو من حلال ثمّ من حرام فالظاهر نجاسة عرقه أیضاً	261
الشهادة بالإجمال کافیة	294
لو شهد أحدهما بنجاسة الشی‌ء فعلًا و الآخر بنجاسته سابقاً مع الجهل بحاله فعلًا فالظاهر وجوب الاجتناب	295
لو قال أحدهما إنه نجس، و قال الآخر إنه کان نجساً و الآن طاهر فالظاهر عدم الکفایة	297
إذا أخبرت الزوجة أو الخادمة أو المملوکة بنجاسة ما فی یدها من ثیاب الزوج أو ظروف البیت کفی	298
إذا کان الشی‌ء بید شخصین کالشریکین یسمع قول کل منهما فی نجاسته	299
لا فرق فی اعتبار قول ذی الید بالنجاسة بین أن یکون فاسقاً أو عادلًا	300
فی اعتبار قول صاحب الید إذا کان صبیاً إشکال	300
لا یعتبر فی قبول قول صاحب الید أن یکون قبل الاستعمال	300
فصل فی کیفیة تنجس المتنجسات	303
اشارة	303
الذباب الواقع علی النجس الرطب إذا وقع علی ثوب أو بدن شخص و إن کان فیهما رطوبة مسریة لا یحکم بنجاسته	307
إذا وقع بعر الفأر فی الدهن أو الدبس الجامدین یکفی إلقاؤه و إلقاء ما حوله	310
إذا شک فی رطوبة أحد المتلاقیین أو علم وجودها و شک فی سرایتها لم یحکم بالنجاسة	306
إذا لاقت النجاسة جزءاً من البدن المتعرق لا یسری إلی سائر أجزائه إلّا مع جریان العرق	312
إذا وضع إبریق مملوّ ماءً علی الأرض النجسة و کان فی أسفله ثقب	313
إذا خرج من أنفه نُخاعة غلیظة و کان علیها نقطه من الدم لم یحکم بنجاسة ما عدا محله	313
لا یکفی مجرّد المیعان فی التنجس	315
المتنجس لا یتنجس ثانیاً	315
إذا تنجس الثوب بما یکفی فیه غسله مرة، و شک فی ملاقاته لما یحتاج إلی التعدد یکتفی فیه بالمرة	318
الأقوی أن المتنجس منجّس	320
الثوب أو الفراش الملطخ بالتراب النجس یکفیه نفضه	314
قد مرّ أنه یشترط فی تنجس الشی‌ء بالملاقاة تأثره	341
الملاقاة فی الباطن لا توجب التنجیس	342
فصل	343
اشارة	343
إذا وضع جبهته علی محل بعضه طاهر و بعضه نجس صح	352
إذا رأی نجاسة فی المسجد و قد دخل وقت الصلاة یجب المبادرة إلی ازالتها	359
إذا صلی ثمّ تبیّن له کون المسجد نجساً کانت صلاته صحیحة	362
إذا کان موضع من المسجد نجساً لا یجوز تنجیسه ثانیاً	364
لو توقف تطهیر المسجد علی حفر أرضه جاز	365
إذا تنجس حصیر المسجد وجب تطهیره	368
إذا توقف تطهیر المسجد علی تخریبه أجمع فإن وجد متبرع بالتعمیر بعد الخراب جاز	369
لا یجوز تنجیس المسجد الذی صار خراباً	369
إذا توقف تطهیره علی تنجیس بعض المواضع الطاهرة لا مانع منه	370
إذا توقف التطهیر علی بذل مال وجب	370
إذا تغیّر عنوان المسجد ففی جواز تنجیسه و عدم وجوب تطهیره کما قیل إشکال	371
إذا رأی الجنب نجاسة فی المسجد فإن أمکنه إزالتها بدون المکث فی حال المرور وجب المبادرة	373
فی جواز تنجیس مساجد الیهود و النصاری إشکال	374
إذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد أو سقفه أو جدرانه جزءاً من المسجد لا یلحقه الحکم	374
إذا علم إجمالًا بنجاسة أحد المسجدین أو أحد المکانین من مسجد وجب تطهیرهما	375
لا فرق بین کون المسجد عامّاً أو خاصّاً	376
هل یجب إعلام الغیر إذا لم یتمکّن من الإزالة الظاهر العدم	376
المشاهد المشرفة کالمساجد فی حرمة التنجیس	378
تجب الإزالة عن ورق المصحف الشریف و خطّه	379
یحرم کتابة القرآن بالمرکب النجس	380
لا یجوز إعطاؤه بید الکافر	380
یحرم وضع القرآن علی العین النجسة	381
یجب إزالة النجاسة عن التربة الحسینیة، بل عن تربة الرسول و سائر الأئمة صلوات اللّٰه علیهم	381
وجوب تطهیر المصحف کفائی	383
إذا کان المصحف للغیر ففی جواز تطهیره بغیر إذنه إشکال	384
یجب إزالة النجاسة عن المأکول و عن ظروف الأکل و الشرب	386
الأحوط ترک الانتفاع بالأعیان النجسة	387
کما یحرم الأکل و الشرب للشی‌ء النجس کذلک یحرم التسبیب لأکل الغیر أو شربه	388
لا یجوز سقی المسکرات للأطفال	389
إذا کان موضع من بیته أو فراشه نجساً فورد علیه ضیف و باشره بالرطوبة المسریة ففی وجوب إعلامه إشکال	391
إذا استعار ظرفاً أو فرشاً أو غیرهما فتنجس عنده هل یجب علیه إعلامه عند الرد؟ فیه إشکال	392
تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة	393
إذا وقع ورق القرآن أو غیره من المحترمات فی بیت الخلاء أو بالوعته وجب إخراجه	382
تنجیس مصحف الغیر موجب لضمان نقصه	382

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 395

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست