responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 2  صفحه : 205
..........
اللغوی، فلا ینافی إرادة الحرمة بالإضافة إلی المشرک و الناصب بدال آخر کما لا یخفی.
و خبر حمزة بن أحمد عن أبی الحسن الأول علیه السلام قال: سألته أو سأله غیری عن الحمام، قال: «ادخله بمئزر، و غض بصرک، و لا تغتسل من البئر التی یجتمع فیها ماء الحمام، فإنه یسیل فیها ما یغتسل به الجنب، و ولد الزنا و الناصب لنا أهل البیت، و هو شرهم» [1] و یظهر الجواب عنه عما تقدم خصوصاً بملاحظة ذکر غسالة الجنب.
و صحیحة محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال: «لبن الیهودیة و النصرانیة و المجوسیة أحب إلیّ من ولد الزنا. و کان لا یری بأساً بولد الزنا إذا جعل مولی الجاریة الذی فجر بالمراة فی حل» [2].
و قد قیل إن لبن الیهودیة و النصرانیة و المجوسیة نجس، و إذا کان هذا اللبن أحب من لبن ولد الزنا فلا یکون لبنه طاهراً.
و فیه أنه لم یتم دلیل علی نجاسة لبن أهل الکتاب و لا تکون الصحیحة ناظرة إلی الطهارة أو النجاسة الخارجیة بل إلی الخباثة المعنویة کما یشهد لذلک ما فی ذیلها من أنه لا بأس بالاسترضاع مع جعل مولاها الزانی فی حل، فإنه لا یحتمل دخالة هذا الحل فی الطهارة الخارجیة و نجاسة ولد الزنا.
و أما ما ورد من أن ولد الزنا لا خیر فیه، کما فی موثقة زرارة سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: «لا خیر فی ولد الزنا و لا فی بشره و لا فی شعره و لا فی لحمه و لا فی دمه و لا

[1] وسائل الشیعة 1: 218، الباب 11 من أبواب الماء المضاف، الحدیث الأول.
[2] وسائل الشیعة 21: 462، الباب 75 من أبواب أحکام الأولاد، الحدیث 2.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 2  صفحه : 205
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست