تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 226

و إن صار جامداً بالعرض [1] لا الجامد کالبنج، و إن صار مائعاً بالعرض

نعم، دعوی الانصراف إلی المعد للشرب له وجه فی مثل قوله علیه السلام: «و لا تصل فی ثوب قد أصابه خمر أو مسکر حتی یغسل» [1]، فإن مثل الاسپرتو المتعارف فی زماننا لم یکن فی ذلک الزمان لیجری علیه ما ذکر لسائر أقسام المسکرات، فإن الاسپرتو علی ما یقال لیس بمسکر فعلًا بل سم قاتل، و إنما یوجب السکر فیما إذا أُضیف علیه الماء، نعم بعد خلط الماء یدخل فی قوله علیه السلام: «فما کان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر» [2] أی حرام، و لکن ما دل علی نجاسة الخمر و المسکر لا یعمه.
الجامد بالعرض
[1] مجرد الانجماد لا یوجب استحالة المسکر أو الخمر کما فی انجماد الماء فیقال إنه ماء منجمد، و فی هذا الفرض الإطلاق فی أدلة نجاسة الخمر و إن کان غیر خال عن المناقشة إلّا أن المتفاهم بحسب الارتکاز عدم الفرق فیه قبل صیرورته جامداً و بعده، حیث إن ارتکاز المتشرعة عدم کون الانجماد من المطهرات، و قد تقدم فی أدلة نجاسة المضاف بوقوع النجاسة فیه أنه لا یطهر بالانجماد کما هو مقتضی النهی عن أکل السمن المائع المتنجس، و أنه یسرج به أضف إلی ذلک ما ورد فی عجن الدواء أو غیره بالخمر.
نعم، لو فرض خروج الخمر أو غیره من المسکر المائع إلی حقیقة أُخری بحسب العرف کما فی بخار الخمر، فالبخار المزبور کبخار البول و إن کان طاهراً إلّا أنه بعد صیرورته مائعاً یصدق علیه الخمر کما هو الحال فی بخار البول أیضاً.
و إذا شک فی کونه من قبیل الاستحالة أو الانجماد المتقدم فإن کان بالشبهة المصداقیة فیجری الاستصحاب فی ناحیة کونه مسکراً أو خمراً و إن کان بالشبهة

[1] وسائل الشیعة 3: 470، الباب 38 من أبواب النجاسات، الحدیث 7.
[2] وسائل الشیعة 25: 342، الباب 19 من أبواب الأشربة المحرمة، الحدیث الأول.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 226

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست