responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 2  صفحه : 90
إلّا الأجزاء الصغار کالثؤلول و البثور و کالجلدة [1] التی تنفصل من الشفة أو من بدن الأجرب عند الحک و نحو ذلک.
لنجاسته، نعم هذه الروایات لا تعم ما إذا لم ینفصل الجزء من الحیوان و لکن کان مع اتصاله بجسمه بلا روح کما فی بعض أنواع الشلل، فإنه کما تقدم عدم صدق المیتة علی الجزء المبان فضلًا عن غیره و الروایات ناظرة إلی المقطوع و المبان.
[1] ذکر فی الحدائق الظاهر عدم الخلاف فی طهارة ما ینفصل عن بدن الإنسان من الأجزاء الصغیرة و إن اختلفوا فی الدلیل علی طهارتها [1]، فعن العلامة فی المنتهی لعدم إمکان التحرز عنها فکان عفواً لدفع المشقة [2].
و اعترض [3] علیه بأن الدلیل علی نجاسة المبان من الحی إما الإجماع فلا إجماع فی مثلها، و أما الروایات فهی منصرفة عن مثل الأُمور المزبورة مما یری بنظر العرف بمنزلة الوسخ المتکون فی بدن الإنسان، بل و لو لم یکن بنظرهم بمنزلة الوسخ فلا ریب فی عدم شمول أخبار الباب لمثل ذلک من الأجزاء الصغار التی لا روح لها أو تنقضی الروح عنها قبل انفصالها عن البدن فیرجع فیها إلی أصالة الطهارة فلا مورد للمناقشة فی ذلک بأن الانصراف بدوی، و لذا لا فرق فی النجاسة بین الجزء المبان الکبیر و المبان الصغیر.
و قد یستدل علی الطهارة بصحیحة علی بن جعفر أنه سأل أخاه موسی بن جعفر علیه السلام عن الرجل یکون به الثؤلول أو الجرح هل یصلح له أن یقطع الثؤلول و هو فی صلاته، أو ینتف بعض لحمه من ذلک الجرح و یطرحه؟ قال: «إن لم یتخوف أن یسیل

[1] الحدائق الناضرة 5: 77.
[2] منتهی المطلب 3: 210.
[3] المعترض هو صاحب المعالم حکاه فی مشارق الشموس 1: 314، و الحدائق 5: 75.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 2  صفحه : 90
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست