تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 312

..........

و یمکن أن یکون وجه التفصیل ما قیل من أن الزیت و الأصل منه أخذه من الزیتون لا ینجمد و یکون مائعاً بخلاف السمن بل العسل فإنه یحصل فیهما الانجماد؛ و لذا ذکر فیهما التفصیل بین ذوبانهما و جمودهما.
و بهذا یتحد فی المضمون مع سائر الروایات الوارد فیها التفصیل بین الذوبان و الجمود بلا فرق بین الزیت و السمن و العسل حیث یحمل الزیت فیها علی المأخوذ من غیر الزیتون و من الدالة علی التفصیل بین الزیت و السمن و العسل صحیحة معاویة بن وهب عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: قلت: جرذ مات فی زیت أو سمن أو عسل، فقال: «أما السمن و العسل فیؤخذ الجرذ و ما حوله و الزیت یستصبح به» [1] و لکن قد ورد فی بعض الروایات عدم الفرق بین الزیت و غیره.
و فی مصححة زرارة عن أبی جعفر علیه السلام «إذا وقعت الفأرة فی السمن فماتت، فإن کان جامداً فألقها و ما یلیها، و کل ما بقی، و إن کان ذائباً فلا تأکله و استصبح به و الزیت مثل ذلک» [2].
و فی صحیحة الحلبی عن الفأرة و الدابة تقع فی الطعام و الشراب، فتموت فیه، فقال: «إن کان سمناً أو عسلًا أو زیتاً فإنه ربّما یکون بعض هذا، فإن کان الشتاء فانزع ما حوله و کله، و إن کان الصیف فارفعه حتی تسرج به، و إن کان ثرداً فاطرح الذی کان علیه و لا تترک طعامک من أجل دابة ماتت فیه» [3].
و ما فی ذیل الصحیحة من طرح الذی کان علیه یحمل علی وقوع مثل الخنفساء

[1] وسائل الشیعة 17: 97، الباب 6 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث الأول.
[2] وسائل الشیعة 1: 205- 206، الباب 5 من أبواب الماء المضاف و المستعمل، الحدیث الأول.
[3] وسائل الشیعة 24: 195، الباب 43 من أبواب الأطعمة المحرمة، الحدیث 3.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 312

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست