تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 306

..........

شی‌ء یابس ذکی» [1] و لا یبعد صدق الیابس مع النداوة التی لا تکون مسریة بالمعنی المتقدم حیث یقال- عرفاً- إن الثوب یبس و لکن فیه النداوة و هی التی لا تکون مسریة.
و مما ذکرنا یظهر أنه لا مجال للقول بأن إطلاق الأمر بالغسل فی ملاقی النجاسات یرفع الید عنه فی صورة الجفاف، أی ما لا رطوبة فیهما و لا فی أحدهما أصلًا بقرینة قوله علیه السلام: «کل یابس ذکی» و یبقی غیر تلک الصورة تحت الإطلاق.
ثمّ إنه قد تقدم نجاسة الماء القلیل و المضاف مطلقاً أی بلا فرق بین قلیله و کثیره بملاقاة النجاسة و کذلک سائر المائعات التی لا یطلق علیها الماء لا مطلقاً و لا مضافاً کالدهن المائع.
و ذکرنا أن المضاف أو المائع مع وحدته عرفاً یتنجس جمیعه بملاقاة موضع منه للنجاسة إلّا إذا کان لموضع الملاقاة میز کالجاری من العالی بالدفع بل بغیره، و هذا بخلاف الجامد فإنه یختص النجاسة بموضع الملاقاة.
و فی مصححة زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال: «إذا وقعت الفأرة فی السمن فماتت فیه فإن کان جامداً فألقها و ما یلیها، و إن کان ذائباً فلا تأکله و استصبح به، و الزیت مثل ذلک» [2].
و فی موثقة أبی بصیر قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الفأرة تقع فی السمن أو فی الزیت فتموت فیه، فقال: «إن کان جامداً فتطرحها و ما حولها و یؤکل ما بقی، و إن کان ذائباً فاسرج به و أعلمهم إذا بعته» [3].
إلی غیر ذلک مما یستفاد منه أن الجامد و لو مع الرطوبة المسریة فی جمیعه

[1] وسائل الشیعة 1: 351، الباب 31 من أبواب أحکام الخلوة، الحدیث 5.
[2] وسائل الشیعة 17: 97، الباب 6 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 2.
[3] المصدر السابق: 98، الحدیث 3.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 306

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست