تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 249

و علی هذا فإذا استلزم ذهاب ثلثیه احتراقه فالأولی أن یصب علیه مقدار من الماء فإذا ذهب ثلثاه حلّ بلا إشکال [1]

[یجوز أکل الزبیب و الکشمش و التمر فی الأمراق و الطبیخ]

(مسألة 3) یجوز أکل الزبیب و الکشمش و التمر فی الأمراق و الطبیخ و إن غلت فیجوز أکلها بأی کیفیة کانت الأقوی.

[1] و الوجه فیه أن العصیر مع إلقاء الماء علیه لا یخرج عن اسمه، فمع ذهاب ثلثیه یصدق علیه أنه غلی إلی أن یذهب ثلثاه، و فی خبر عقبة بن خالد عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی رجل أخذ عشرة أرطال من عصیر العنب، فصب علیه عشرین رطلًا ماء، ثمّ طبخهما حتی یذهب منه عشرون رطلًا، و بقی عشرة أرطال، أ یصلح شرب تلک العشرة أم لا؟ فقال: «ما طبخ علی الثلث فهو حلال» [1].
و بتعبیر آخر، لا یحتاج الحکم بحلیة العصیر مع المعالجة کذلک إلی الروایة، فإن مع إضافة الماء إلی العصیر یکون المقدار المتصاعد بخاراً مضافاً إلی العصیر و الماء معاً، بحیث یکون المقدار الباقی ثلث العصیر و ثلث الماء، و یکون الماء الباقی مانعاً عن احتراق العصیر الباقی.
و مما ذکر یظهر أنه لا فرق فی حلیة العصیر کذلک بین إلقاء الماء علیه من الأول أو بعد طبخه بزمان فإنه إذا طبخ العصیر علی النصف و خیف احتراقه فإذا أُضیف إلیه من الماء مثله فإنه یحکم بحلیته بذهاب ثلثه، فإن الثلث الذاهب بالبخار سد مسد العصیر وسد مسد الماء کما لا یخفی.

[1] وسائل الشیعة 25: 295، الباب 8 من أبواب الأشربة المحرمة، الحدیث الأول.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 249

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست