تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 31

..........

بالنجاسة فضلًا عن کونه منجساً لملاقیه، بل علی تقدیر کونها من النجاسة فیقال ما ورد فی طهارة القی‌ء یقتضی عدم تنجس الطاهر به، و فی موثقة عمار قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الرجل یتقیأ فی ثوبه یجوز أن یصلی فیه و لا یغسله؟ قال: لا بأس به» [1] فان ما یخرج من المعدة یلاقی ما فیها من الغائط لا محالة.
و دعوی عدم صدق الغائط علی المنهضم ما یدخل فی مجاری خروجه یکذبها ملاحظة ما یخرج عن معدة الغنم و نحوه عند شقها بعد الذبح، هذا کلّه فیما إذا لم تکن العین فی الباطن مشاهدة، و إلّا فیقال إنها تنجس ما لاقاها من الطاهر الخارجی کالسن المصنوع فی الفم فإنه یتنجس بالدم الخارج من اللثة أو غیرها، حیث یصدق علی الشی‌ء الخارجی أنه أصابه الدم فی فمه بل الدم المشاهد و نحوه و لا یحسب من العین فی الباطن.
أقول: لو لم نحسب الدم المشاهد فی اللثة من العین فی الباطن فلا تکون نفس اللثة أیضاً من الشی‌ء الباطنی و لم نجد أیضاً روایة تعم إصابة الطاهر مثل الدم فی داخل الحلق أو الأنف إلّا ما فی صحیحة زرارة قال: قلت: أصاب ثوبی دم رعاف أو غیره أو شی‌ء من منی فعلمت أثره» [2] فإن السؤال فیها یعم ما أصاب الدم ثوبه بإدخال طرفه فی الأنف و أصابته الدم و إن لم یخرج متلوثاً، و لکن ظاهر السؤال إصابة الدم الثوب کإصابة المنی له بمعنی وقوعه علیه، و لذا ذکر فی السؤال فعلمت أثره أی الدم.
و علی الجملة فلیس فی ما دل علی نجاسة الغائط أو الدم ما یعم المشاهد فی

[1] وسائل الشیعة 3: 488، الباب 48 من أبواب النجاسات، الحدیث الأول.
[2] تهذیب الاحکام 1: 421، الحدیث 8.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 31

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست