تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 153

[الصید الذی ذکاته بآلة الصید فی طهارة ما تخلف فیه بعد خروج روحه إشکال]

(مسألة 6) الصید الذی ذکاته بآلة الصید فی طهارة [1] ما تخلف فیه بعد خروج روحه إشکال، و إن کان لا یخلو عن وجه، و أما ما خرج منه فلا إشکال فی نجاسته.

و الروایات الواردة فی أن ذکاة الجنین بذکاة أُمّه مدلولها أن الجنین مع کمال خلقته بأن أشعر أو أوبر بذکاة أُمّه یکون مذکی، و لم یرد فی خطاب لفظی أن الدم المتخلف فی المذکی طاهر لیقال أن دم الجنین المزبور من المتخلف فی المذکی مع أن المتخلف هو الباقی فی بدن المذکی بعد خروج مقدار متعارف منه، و هذا لا یجری فی الجنین المزبور.
نعم، إذا قطع أوداج الجنین و لو بعد کونه مذکی بذکاة أُمّه و خرج منه الدم المتعارف للجنین المزبور فلا یبعد أن یحکم بطهارة المتخلف للسیرة و الارتکاز المشار إلیهما فإنه لا فرق عند المتشرعة بین الجنین الذی یذبح لذکاته کما إذا خرج المذکی من بطن أُمّه حیّاً، و بین الجنین الذی یکون ذکاته بذکاة أُمّه کما إذا خرج من بطن أُمّه میتاً و قد کملت خلقته، سواء سبقه ولوج الروح أم لا، فی أن الدم الباقی بعد ذبحهما و خروج مقدار منه لا یختلف.
نعم، لو نوقش فی الإطلاق فیما دل علی نجاسة الدم یکون المرجع بالإضافة إلی دم الجنین المذکی بذکاة أُمّه أصالة الطهارة.
دم المصطاد بآلة
[1] ما تقدم فی الجنین من الالتزام بطهارة دمه المتخلف بعد فری أوداجه و إن لم یکن الفری المزبور ذکاة؛ لأن ذکاة الجنین بذکاة أُمّه یجری فی الصید أیضاً، و یشهد لذلک أنه لو لم یکن الدم المتخلف المزبور محکوماً بالطهارة لما حل أکله غالباً؛ لأن الدم الباقی فی عروقه و باطنه لانجماده لا یخرج بغسل اللحم أو الباطن.
و علی الجملة هذا علی تقدیر تمام الإطلاق فیما دل علی نجاسة الدم، و أما بناءً علی عدم تمام الإطلاق فالمرجع فی تمام الدم الباقی فی جسد الصید أو الجنین

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 153

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست