نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 60
[لا یحکم بنجاسة فضلة الحیة]
(مسألة 4) لا یحکم بنجاسة فضلة الحیة لعدم العلم بأن دمها سائل [1]، نعم
حکی عن بعض السادة أن دمها سائل و یمکن اختلاف الحیَّات فی ذلک، و کذا لا
یحکم بنجاسة فضلة التمساح للشک المذکور، و إن حکی عن الشهید أن جمیع
الحیوانات البحریة لیس لها دم سائل إلّا التمساح، لکنه غیر معلوم و الکلیة
المذکورة أیضاً غیر معلومة.
[1] صرح
فی المعتبر فی أحکام البئر أن الحیة لها نفس سائلة و میتتها نجسة [1]، و قد
ینسب ذلک إلی المعروف بین الأصحاب [2]، و عن الخلاف الإجماع علی نجاسة
مقتولها، و فی المدارک أن المتأخرین استبعدوا [3]. أقول: قد ظهر الحکم
بطهارة البول و الخرء مما ذکر من الحیوانات، فإنه بناءً علی العموم فی أدلة
نجاسة البول و الخرء من کل حیوان، فقد خرج عنه الحیوان الذی لیس له نفس، و
استصحاب عدم النفس السائلة یدخل الحیوان المشکوک فیما لیس له نفس سائلة
فیحکم بطهارة بوله و خرئه، و ذکرنا أن الصحیح فی الجواب عدم الإطلاق فی
أدلة نجاسة البول فیحکم بطهارة الحیوان المشکوک لأصالة الطهارة، و إلّا
فاستصحاب عدم النفس للحیوان لا یثبت أن بوله بول ما لیس له دم. [1] المعتبر 1: 75. [2] مصابیح الظلام (کتاب الطهارة) 1: 528، السطر 10، فی نزح البئر. [3] المدارک 1: 93.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 60