تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 121

..........

بینهما بحمل الأول علی نفی البأس الوضعی برفع الید عن إطلاقه بالإضافة إلی نفی البأس التکلیفی.
و قد یقال: إن نجاسة المیت لا تختص بغیر الشهید، فإن مقتضی صحیحة الحلبی نجاسة بدن المیت بلا فرق بین الشهید و غیره، و عدم وجوب تغسیله لا یکشف عن طهارته، کما أن عدم اعتبار إزالة الدم من جسده و ثیابه التی یدفن فیها لا یکشف عن طهارة ذلک الدم.
أقول: ظاهر روایة إبراهیم بن میمون [1] نجاسة غیر الشهید من المیت بقرینة ما فیها من التفصیل بین کون إصابة الید و الثوب قبل تغسیله أو بعده، و لکن قد تقدم عدم تمام سندها.
و أما صحیحة الحلبی فدعوی انصرافها إلی غیر الشهید لا یخلو عن تأمل بل منع، و إن ذکر فی الجواهر طهارة بدن الشهید [2].
لا یقال: ما الفرق بین النجاسة و بین إیجاب مسّ المیت الغسل علی الماس، فإنهم ذکروا أن مسّ الشهید لا یوجب الغسل.
فإنه یقال: ورد فی روایات غسل المس أن من مسه قبل تغسیل المیت و بعد برده وجب علیه الغسل، و هذا باعتبار انصرافها إلی غیر الشهید یوجب تقیید الإطلاق فی بعض الروایات من أن مس المیت یوجب الغسل، بخلاف طهارة المیت بالغسل فقد ذکرنا أنه بالارتکاز بأن الرطوبة الباقیة بعد تغسیل المیت لا یعامل معها معاملة النجاسة، و هذا لا یجری فی الشهید.

[1] وسائل الشیعة 3: 461، الباب 34 من أبواب النجاسات، الحدیث الأول.
[2] جواهر الکلام 5: 307.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 121

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست