نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 391
..........و أمّا الردع فلا ینبغی الریب فی حسنه؛ لکونه إحساناً إلی الطفل. و أمّا وجوبه علی غیر الولی لم یقم علیه دلیل و لا یبعد الالتزام بوجوبه علی ولیهم؛ لأن تحفظهم عن الضرر من شئون ولایته. و أمّا فی غیر ذلک من الأعیان النجسة فلم یقم علیه دلیل و التعدی من مثل الخمر إلی سایر الأعیان النجسة فیه ما لا یخفی. و
من هنا یظهر جواز التسبیب إلی أکلهم المتنجسات خصوصاً المتنجس بأیدیهم
النجسة کما هو مقتضی السیرة المتشرعة من عدم التزامهم بتطهیر أیدیهم قبل
أکلهم، و إذا کان هذا حال التسبیب فالأمر فی عدم لزوم روعهم عن أکل
المتنجسات أظهر. نعم یجب علی الأولیاء منع أطفالهم عما یضرّهم فی
أبدانهم و أخلاقهم و یستفاد ذلک مما ورد فی حق الحضانة مستشهداً بقوله
سبحانه «لٰا تُضَارَّ وٰالِدَةٌ بِوَلَدِهٰا وَ لٰا مَوْلُودٌ لَهُ
بِوَلَدِهِ» [1] و ما ورد فی تأدیب أطفالهم و حقوق الأولاد، نعم هذا الوجوب
غیر مربوط بوجوب الإعلام أو حرمة التسبیب بل بعنوان التحفظ علی الأطفال و
تأدیبهم فإن هذا تکلیف علی الأولیاء یستفاد مما اشیر إلیه فلاحظ. [1] سورة البقرة: الآیة 233.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 391