تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 288

..........

و فیه أن مدلول خطاب التحریم کما أنه انحلالی بالإضافة إلی متعلق الفعل کالخمر فی مثال تحریم الخمر، کذلک انحلالی بالإضافة إلی المکلفین، فالمکلف الذی لا یتمکن من شرب خمر یصبح اعتبار حرمة شربه علیه من اللغو المحض، و مجرد المفسدة فی ارتکابه لا یصحح اعتبار حرمة شربه علیه؛ و لذا لا یصح اعتبار الحرمة للصعود إلی السماء السابعة و إن کان فیه مفسدة فالحرمة أی المنع الاعتباری مصححة أن یکون بوصوله إلی المکلف داعیاً إلی ترک الفعل لو وجد له داع نفسانی إلی ارتکابه، أو تکون تلک الحرمة مؤکداً بوصولها داعیه النفسانی إلی ترکه، و هذا یجری فی الخارج عن الابتلاء و الداخل فیه و لا یجری فی غیر المقدور؛ و لذا أنکرنا اشتراط الابتلاء بأطراف العلم فی تنجیزه، نعم إذا کان عدم الابتلاء بعدم التمکن علی ارتکاب بعض الأطراف عقلًا أو شرعاً کما إذا کان معلوم الحرمة فجریان الأصل النافی فی باقی الأطراف یکون بلا معارض.
و علی الجملة الغرض من خطاب الحرمة تفهم اعتبار الحرمة و الغرض من اعتبارها صیرورتها بوصولها داعیاً إمکاناً أو مؤکداً للداعی.
لا یقال: لا یجری حدیث: «رفع عن أُمتی ما لا یعلمون» [1] فی ناحیة الخارج عن الابتلاء لیعارض الجاری فی الداخل فی الابتلاء؛ لأن الرفع امتنانی و لا امتنان فی رفع الحرمة المتعلقة بالخارج عن الابتلاء.
فإنه یقال: و إن اختص حدیث الرفع بالداخل فی محل الابتلاء إلّا أن أصالة الحلیة أو الطهارة الجاریة فی الخارج عن الابتلاء تعارض حدیث الرفع و أصالة الحلیة الجاریتان فی الداخل فی الابتلاء، و بما أنه یکون المورد بعد تساقطهما مورد الاشتغال

[1] وسائل الشیعة 15: 369، الباب الأول من أبواب جهاد النفس و ما یناسبه، الحدیث الأول.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 288

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست