فأما حديث أبي مسعود [1]- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه-

و أما حديث أبي الدرداء [1] رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه‌

و أما حديث أبي أمامة [1] رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه‌

و أما حديث أنس [1] رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه‌

و أما حديث الحسن [1] رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه‌

و أما حديث عبد اللَّه بن جزء الزبيديّ [1] رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه‌

و أما حديث ابن عباس [1] رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه‌

و أما حديث محمد بن الحنفية [1] رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه‌

التاسعة و الثمانون من خصائصه (صلّى اللَّه عليه و سلّم): ما جلس قوم مجلسا و لم يصلوا عليه إلا كان عليهم ترة [1] و حسرة يوم القيامة و قاموا عن أنتن من جيفة [حمار]

التسعون من خصائصه (صلّى اللَّه عليه و سلّم): من صلى عليه [في كتاب‌] [1] لم تزل الصلاة عليه ما بقيت الصلاة مكتوبة

و أما حفظ عثمان بن أبي العاص [1] القرآن رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه بعد نسيانه بضرب الرسول (صلّى اللَّه عليه و سلّم) في صدره‌

و أما فراهة فرس جعيل [1] بعد عجفها و تأخر مسيرتها و بيعة نتاجها بمال جم بدعاء الرسول (صلّى اللَّه عليه و سلّم) له فيها بالبركة

و أما مسح المصطفى (صلّى اللَّه عليه و سلّم) ساق علي بن الحكم السلمي [2] و قد دق جدار الخندق فبرئ من وقته‌

و أما رد الرسول (صلّى اللَّه عليه و سلّم) عين قتادة [1] بعد ما سالت على خده فكان يقال له: ذو العين‌

و أما برء يد محمد بن حاطب [1] بنفث المصطفى (صلّى اللَّه عليه و سلّم) عليها

و أما ذهاب السلعة [1] من كف شرحبيل [2] بنفث الرسول (صلّى اللَّه عليه و سلّم) و وضع يده عليها

و أما برء خبيب [1] بتفل الرسول (صلّى اللَّه عليه و سلّم) على موضع مصابه‌

و أما ذهاب القوباء من وجه أبيض بن حمال [1] بمسح رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) وجهه‌

و أما عدم شيب عمرو بن أخطب [1] بدعاء الرسول (صلّى اللَّه عليه و سلّم) أن يجمله اللَّه‌

و أما أن عمرو بن الحمق [1] بلغ الثمانين و لم يبيض شعره بدعائه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) له‌

و أما تمتع السائب بن يزيد [1] بحواسه و سواد شعره بدعاء الرسول (صلّى اللَّه عليه و سلّم) له‌

و أما تبين بركة يد حنظلة بن حذيم [1] رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه بدعاء النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فيه بالبركة

و أما سلامة موضع يد المصطفى (صلّى اللَّه عليه و سلّم) من رأس أبي سفيان مدلوك [1] فلم يشب دون سائر رأسه‌

و أما سلامة عبد اللَّه بن عتبة [1] و ذريته من الهرم بدعاء رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) له بالبركة و لذريته رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه‌

و أما سلامة عمرو بن ثعلبة [1] من الشيب بلمس رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) وجهه بيده المقدسة

و اما أن موضع مس يد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) من رأس مالك بن عمير [1] و وجهه لم يشب‌

أما طيب رائحة عتبة بن فرقد [1] بمسح رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) بيده على ظهره و بطنه‌

و أما وضاءة وجه قتادة بن ملحان [1] بمسح المصطفى (صلّى اللَّه عليه و سلّم) له‌

و أما تمتع النابغة [1] بأسنانه و قد نيف على المائة عام بدعاء النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) له بذلك‌

و أما برء ساق سلمة بن الأكوع [1] بنفث الرسول (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فيها

و أما قيام ريقه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) في فم محمد بن ثابت [1] و تحنيكه بتمره مقام لبان أمه‌

و أما ذهاب الصداع عن فراس بن عمرو [2] بأخذ المصطفى (صلّى اللَّه عليه و سلّم) بجلدة ما بين عينيه و ما ظهر من أعلام النبوة في ذلك‌

و أما ذهاب البرد عن حذيفة بن اليمان [1] بدعاء الرسول (صلّى اللَّه عليه و سلّم) له بذلك‌