و أما سلامة موضع يد المصطفى (صلّى اللَّه عليه و سلّم) من رأس أبي سفيان مدلوك [1] فلم يشب دون سائر رأسه‌

فخرّج البخاري في (التاريخ) [2] على ما أورده البيهقي، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن مطر بن العلاء الفزاري، عن عمته و قطعة مولاة لهم قالتا:

سمعنا أبا سفيان و اسمه مدلوك أنه ذهب إلي النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فأسلم، و دعا له النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) و مسح رأسه بيده، و دعا له بالبركة فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود مما مسته يد النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) و سائره أبيض.

[1] هو مدلوك الفزاري، مولاهم، أبو سفيان، قال ابن أبي حاتم: له صحبة، و ذكره محمد بن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة، و ذكره السبرديجى في (الأسماء المفردة من الصحابة).

و أخرج البخاري في (التاريخ الكبير)، و ابن سعد، و البغوي، و الطبراني، من طريق مطر ابن العلاء الفزاري، و حدثتني عمتي آمنه أو أمية بنت الشعثاء، و قطبة مولاة لنا، قالتا: سمعنا أبا سفيان، و زاد البغوي في روايته مدلوكا، يقول: ذهب بي مولاي إلى النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فأسلمت، فدعا لي بالبركة، و مسح رأسي بيده، قالت: فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود مما مسه النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)، و سائره أبيض! و أخرجه ابن مندة و أبو نعيم من وجه آخر عن مطر: فقال في السند: عن آمنة، بالنون، و لم يشك. و قال الحافظ ابن حجر في (الإصابة) في ترجمة ضمضم بن قتادة:

و من طريق مطر بن العلاء عن عمته قطبة بنت هرم بن قطبة، أن مدلوكا حدثهم أن ضمضم ابن قتادة ولد له مولود أسود من امرأة من بني عجل، فأوجس لذلك، فشكا إلى النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)، فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: فيها الأحمر، و الأسود و غير ذلك.

قال: فأنى ذلك؟ قال: عرق نزع، قال: و هذا عرق نزع ذلك. قال: فقدم عجائز من بنى عجل فأخبرن أنه كان للمرأة جدة سوداء. قال أبو موسى في (الذيل): إسناده عجيب. قال الحافظ: أصل القصة في الصحيحين من حديث أبي هريرة من غير تسمية الرجل و لا الزيادة التي في آخره، و استدركه ابن فتحون أيضا من هذا الوجه. (الإصابة): 3/ 493- 494، ترجمة رقم (4202)، 6/ 62- 63، ترجمة رقم (8765)، 7/ 181، ترجمة رقم (10024)، (الاستيعاب): 4/ 1680، ترجمة رقم (3007).

[2] (التاريخ الكبير): 4/ 2/ 55.