موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 21 صفحه : 533

الجزء الحادي والعشرون‌	2
كتاب الصّوم	2
فصل في النيّة	10
مسألة 1: لا يشترط التعرّض للأداء والقضاء، ولا الوجوب والندب‌	23
مسألة 2: إذا قصد صوم اليوم الأوّل من شهر رمضان فبان أنّه اليوم الثاني‌	26
مسألة 3: لا يجب العلم بالمفطرات على التفصيل‌	27
مسألة 5: النائب عن الغير لا يكفيه قصد الصوم بدون نيّة النيابة	28
مسألة 6: لا يصلح شهر رمضان لصوم غيره، واجباً كان ذلك الغير أو ندباً	29
مسألة 8: لو كان عليه قضاء رمضان السنة التي هو فيها وقضاء رمضان السنة الماضية	33
مسألة 9: إذا نذر صوم يوم خميس معيّن، ونذر صوم يوم معيّن من شهر معيّن‌	34
مسألة 10: إذا نذر صوم يوم معيّن فاتّفق ذلك اليوم في أيام البيض‌	35
مسألة 11: إذا تعدّد في يوم واحد جهات من الوجوب أو جهات من الاستحباب‌	36
مسألة 12: آخر وقت النيّة في الواجب المعيّن رمضاناً كان أو غيره عند طلوع الفجر الصادق‌	37
مسألة 13: لو نوى الصوم ليلاً ثمّ نوى الإفطار ثمّ بدا له الصوم‌	57
مسألة 14: إذا نوى الصوم ليلاً لا يضرّه الإتيان بالمفطر بعده قبل الفجر	60
مسألة 15: يجوز في شهر رمضان أن ينوي لكل يوم نيّة على حدة	61
مسألة 16: يوم الشك في أنّه من شعبان أو رمضان يبني على أنّه من شعبان‌	65
مسألة 17: صوم يوم الشك يُتصوّر على وجوه‌	74
مسألة 18: لو أصبح يوم الشك بنيّة الإفطار، ثمّ بان له أنّه من الشهر	79
مسألة 19: لو صام يوم الشكّ بنيّة أنّه من شعبان ندباً أو قضاءً أو نحوهما	81
مسألة 20: لو صام بنيّة شعبان ثمّ أفسد صومه برياءٍ ونحوه لم يجزئه عن رمضان‌	82
مسألة 22: لو نوى القطع أو القاطع في الصوم الواجب المعيّن بطل صومه‌	84
مسألة 23: لا يجب معرفة كون الصوم هو ترك المفطرات مع النيّة	88
فصل فيما يجب الإمساك عنه في الصوم من المفطرات‌	92
الأوّل والثاني: الأكل والشرب‌	92
مسألة 1: لا يجب التخليل بعد الأكل لمن يريد الصوم‌	103
مسألة 2: لا بأس ببلع البصاق وإن كان كثيراً مجتمعاً	105
مسألة 3: لا بأس بابتلاع ما يخرج من الصدر من الخلط وما ينزل من الرأس‌	107
مسألة 4: المدار صدق الأكل والشرب وإن كان بالنحو غير المتعارف‌	109
الثالث: الجماع‌	111
مسألة 5: لا يبطل الصوم بإنفاذ الرمح أو السكّين أو نحوهما بحيث يصل إلى الجوف‌	111
مسألة 6: لا فرق في البطلان بالجماع بين صورة قصد الإنزال وعدمه‌	116
مسألة 7: لا يبطل الصوم بالإيلاج في غير أحد الفرجين بلا إنزال‌	117
مسألة 10: لو قصد التفخيذ مثلاً فدخل في أحد الفرجين لم يبطل‌	118
مسألة 11: إذا دخل الرجل بالخنثى قُبُلاً لم يبطل صومه ولا صومها	119
الرابع من المفطرات: الاستمناء، أي إنزال المني متعمّداً	121
مسألة 14: إذا علم من نفسه أنّه لو نام في نهار رمضان يحتلم فالأحوط تركه‌	124
مسألة 15: يجوز للمحتلم في النهار الاستبراء بالبول أو الخرطات‌	125
مسألة 16: إذا احتلم في النهار وأراد الاغتسال فالأحوط تقديم الاستبراء	128
مسألة 18: إذا أوجد بعض هذه الأفعال لا بنيّة الإنزال لكن كان من عادته الإنزال بذلك الفعل بطل صومه‌	129
الخامس: تعمّد الكذب على اللََّه تعالى أو رسوله أو الأئمّة صلوات اللََّه عليهم‌	131
مسألة 19: الأقوى إلحاق باقي الأنبياء والأوصياء بنبيّنا(صلّى اللََّه عليه وآله)	141
مسألة 20: إذا تكلّم بالخبر غير موجّه خطابه إلى أحد أو موجّهاً إلى من لا يفهم معناه‌	143
مسألة 22: إذا أخبر صادقاً عن اللََّه أو عن النبيّ(صلّى اللََّه عليه وآله) مثلاً ثمّ قال: كذبت‌	144
مسألة 24: لا فرق في البطلان بين أن يكون الخبر المكذوب مكتوباً في كتاب من كتب الأخبار	145
مسألة 25: الكذب على الفقهاء والمجتهدين والرواة وإن كان حراماً لا يوجب بطلان الصوم‌	148
السادس: إيصال الغبار الغليظ	150
مسألة 27: إذا قصد الكذب فبان صدقاً دخل في عنوان قصد المفطر بشرط العلم بكونه مفطراً	150
السابع: الارتماس في الماء	160
مسألة 30: لا بأس برمس الرأس أو تمام البدن في غير الماء من سائر المائعات‌	167
مسألة 31: لو لطّخ رأسه بما يمنع من وصول الماء إليه ثمّ رمسه في الماء	169
مسألة 32: لو ارتمس في الماء بتمام بدنه إلى منافذ رأسه‌	170
مسألة 34: في ذي الرأسين إذا تميّز الأصلي منهما فالمدار عليه‌	171
مسألة 35: إذا كان مائعان يعلم بكون أحدهما ماءً يجب الاجتناب عنهما	173
مسألة 36: لا يبطل الصوم بالارتماس سهواً أو قهراً أو السقوط في الماء	174
مسألة 37: إذا ألقى نفسه من شاهق في الماء بتخيّل عدم الرَّمس فحصل‌	175
مسألة 40: إذا كان مكرهاً في الارتماس لم يصحّ صومه‌	176
مسألة 42: إذا كان جنباً وتوقّف غسله على الارتماس‌	177
مسألة 43: إذا ارتمس بقصد الاغتسال في الصوم الواجب المعيّن بطل صومه‌	178
مسألة 44: إذا أبطل صومه بالارتماس العمدي: فإن لم يكن من شهر رمضان ولا من الواجب المعيّن غير رمضان‌	179
مسألة 45: لو ارتمس الصائم في الماء المغصوب‌	182
مسألة 46: لا فرق في بطلان الصوم بالارتماس بين أن يكون عالماً بكونه مفطراً أو جاهلاً	184
الثامن: البقاء على الجنابة عمداً إلى الفجر الصادق‌	185
مسألة 48: إذا شكّ في تحقّق الارتماس بنى على عدمه‌	185
مسألة 49: يشترط في صحّة صوم المستحاضة على الأحوط الأغسال النهاريّة التي للصلاة	206
مسألة 50: الأقوى بطلان صوم شهر رمضان بنسيان غسل الجنابة ليلاً قبل الفجر	211
مسألة 51: إذا كان المجنب ممّن لا يتمكّن من الغسل لفقد الماء أو لغيره من أسباب التيمّم‌	214
مسألة 52: لا يجب على من تيمّم بدلاً عن الغسل أن يبقى مستيقظاً حتّى يطلع الفجر	217
مسألة 54: لو تيقّظ بعد الفجر من نومه فرأى نفسه محتلماً لم يبطل صومه‌	218
مسألة 55: من كان جنباً في شهر رمضان في الليل لا يجوز له أن ينام قبل الاغتسال‌	219
مسألة 56: نوم الجنب في شهر رمضان في الليل مع احتمال الاستيقاظ أو العلم به إذا اتّفق استمراره إلى طلوع الفجر	221
مسألة 57: الأحوط إلحاق غير شهر رمضان من الصوم المعيّن به‌	233
مسألة 60: ألحق بعضهم الحائض والنفساء بالجنب في حكم النومات، والأقوى عدم الإلحاق‌	234
مسألة 62: إذا نسي غسل الجنابة ومضى عليه أيّام وشكّ في عددها	235
مسألة 64: فاقد الطهورين يسقط عنه اشتراط رفع الحدث للصوم‌	239
مسألة 65: لا يشترط في صحّة الصوم الغسل لمسّ الميّت، كما لا يضرّ مسّه في أثناء النهار	240
التاسع من المفطرات: الحقنة بالمائع ولو مع الاضطرار إليها لرفع المرض‌	241
مسألة 67: إذا احتقن بالمائع لكن لم يصعد إلى الجوف بل كان بمجرّد الدخول في الدّبر	245
العاشر: تعمّد القي‌ء وإن كان للضرورة	247
مسألة 69: لو خرج بالتجشّؤ شي‌ء ثمّ نزل من غير اختيار لم يكن مبطلاً	251
مسألة 70: لو ابتلع في الليل ما يجب عليه قيؤه في النهار فسد صومه‌	255
مسألة 71: إذا أكل في اللّيل ما يعلم أنّه يوجب القي‌ء في النهار من غير اختيار	257
مسألة 73: إذا دخل الذباب في حلقه وجب إخراجه مع إمكانه‌	258
مسألة 75: إذا ابتلع شيئاً سهواً فتذكّر قبل أن يصل إلى الحلق‌	259
مسألة 76: إذا كان الصائم بالواجب المعيّن مشتغلاً بالصلاة الواجبة فدخل في حلقه ذباب‌	260
مسألة 77: قيل: يجوز للصائم أن يدخل إصبعه في حلقه ويخرجه عمداً	263
مسألة 78: لا بأس بالتجشّؤ القهري وإن وصل معه الطعام إلى فضاء الفم ورجع‌	264
فصل في اعتبار العمد والاختيار في الإفطار	265
مسألة 1: إذا أكل ناسياً فظنّ فساد صومه فأفطر عامداً بطل صومه‌	277
مسألة 2: إذا أفطر تقيّةً من ظالم بطل صومه‌	279
مسألة 3: إذا كانت اللقمة في فمه وأراد بلعها لنسيان الصوم فتذكّر	287
مسألة 6: لا يجوز للصائم أن يذهب إلى المكان الذي يعلم اضطراره فيه إلى الإفطار بإكراهٍ‌	290
مسألة 7: إذا نسي فجامع لم يبطل صومه‌	291
فصل فيما يجوز ارتكابه للصّائم‌	293
مسألة: إذا امتزج بريقه دم واستهلك فيه يجوز بلعه على الأقوى‌	301
فصل فيما يكره للصّائم‌	302
فصل في كفّارة الصّوم‌	305
مسألة 1: تجب الكفّارة في أربعة أقسام من الصوم‌	310
الأوّل: صوم شهر رمضان‌	310
الثاني: صوم قضاء شهر رمضان‌	320
الثالث: صوم النذر المعيّن، وكفّارته ككفّارة إفطار شهر رمضان‌	327
الرابع: صوم الاعتكاف، وكفّارته مثل كفّارة رمضان مخيّرة بين الخصال‌	334
مسألة 2: تتكرّر الكفّارة بتكرّر الموجب في يومين‌	339
مسألة 3: لا فرق في الإفطار بالمحرّم الموجب لكفّارة الجمع بين أن تكون الحرمة أصليّة	343
مسألة 5: إذا تعذّر بعض الخصال في كفّارة الجمع وجب عليه الباقي‌	345
مسألة 6: إذا جامع في يوم واحد مرّات وجب عليه كفّارات بعددها	346
مسألة 8: في الجماع الواحد إذا أدخل وأخرج مرّات لا تتكرّر الكفّارة	347
مسألة 10: لو علم أنّه أتى بما يوجب فساد الصوم وتردّد بين ما يوجب القضاء فقط أو يوجب الكفّارة أيضاً	349
مسألة 11: إذا أفطر متعمّداً ثمّ سافر بعد الزوال لم تسقط عنه الكفّارة بلا إشكال‌	355
مسألة 12: لو أفطر يوم الشكّ في آخر الشهر ثمّ تبيّن أنّه من شوّال‌	361
مسألة 13: قد مرّ أنّ من أفطر في شهر رمضان عالماً عامداً إن كان مستحلا فهو مرتدّ	362
مسألة 15: لو جامع زوجته الصائمة وهو صائم في النوم‌	371
مسألة 16: إذا أكرهت الزوجة زوجها لا تتحمّل عنه شيئاً	372
مسألة 17: لا تلحق بالزوجة الأمة إذا أكرهها على الجماع وهما صائمان‌	373
مسألة 18: إذا كان الزوج مفطراً بسبب كونه مسافراً أو مريضاً أو نحو ذلك‌	374
مسألة 19: من عجز عن الخصال الثلاث في كفّارة مثل شهر رمضان تخيّر	378
مسألة 20: يجوز التبرع بالكفّارة عن الميّت صوماً كانت أم غيره‌	384
مسألة 21: من عليه كفّارة إذا لم يؤدها حتّى مضت عليه سنين لم تتكرّر	391
مسألة 22: الظاهر أنّ وجوب الكفّارة موسّع فلا تجب المبادرة إليها	392
مسألة 23: إذا أفطر الصائم بعد المغرب على حرام من زنا أو شرب الخمر أو نحو ذلك لم يبطل صومه‌	394
مسألة 25: يجوز السفر في شهر رمضان لا لعذر وحاجة	406
مسألة 26: المدّ ربع الصاع، وهو ستمائة مثقال وأربعة عشر مثقالاً وربع مثقال‌	411
فصل في موارد وجوب القضاء دون الكفّارة	413
أحدها: ما مرّ من النوم الثاني‌	413
الثالث: إذا نسي غسل الجنابة ومضى عليه يوم أو أيّام‌	414
الخامس: الأكل تعويلاً على من أخبر ببقاء الليل وعدم طلوع الفجر مع كونه طالعاً	422
السادس: الأكل إذا أخبره مخبر بطلوع الفجر	423
الثامن: الإفطار لظلمةٍ قطع بحصول الليل منها فبان خطأه ولم يكن في السماء علّة	425
مسألة 1: إذا أكل أو شرب مثلاً مع الشكّ في طلوع الفجر ولم يتبيّن أحد الأمرين‌	433
التاسع: إدخال الماء في الفم للتبرّد بمضمضةٍ أو غيرها فسبقه ودخل الجوف، فإنّه يقضي ولا كفّارة عليه‌	439
مسألة 2: يجوز له فعل المفطر ولو قبل الفحص ما لم يعلم طلوع الفجر ولم يشهد به البيّنة	439
مسألة 3: لو تمضمض لوضوء الصلاة فسبقه الماء لم يجب عليه القضاء	442
العاشر: سبق المني بالملاعبة أو الملامسة	444
مسألة 4: يكره المبالغة في المضمضة مطلقاً	444
فصل في الزمان الذي يصحّ فيه الصّوم‌	445
مسألة: لا يشرع الصوم في الليل، ولا صوم مجموع الليل والنهار	451
فصل في شرائط صحّة الصوم‌	452
و هي أُمور	452
الأوّل: الإسلام والإيمان‌	452
الثاني: العقل‌	455
الثالث: عدم الإصباح جنباً أو على حدث الحيض والنفاس‌	457
الخامس: أن لا يكون مسافراً	460
السادس: عدم المرض أو الرَّمَد	485
مسألة 1: يصحّ الصوم من النائم ولو في تمام النهار إذا سبقت منه النيّة في الليل‌	500
مسألة 2: يصحّ الصوم وسائر العبادات من الصبي المميّز على الأقوى من شرعيّة عباداته‌	501
مسألة 3: يشترط في صحّة الصوم المندوب مضافاً إلى ما ذكر أن لا يكون عليه صوم واجب‌	503
مسألة 4: الظاهر جواز التطوّع بالصوم إذا كان ما عليه من الصوم الواجب استئجاريّاً	516

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 21 صفحه : 533

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست