responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 21  صفحه : 116

مسألة 6: لا فرق في البطلان بالجماع بين صورة قصد الإنزال وعدمه‌

(2389)مسألة 6: لا فرق في البطلان بالجماع بين صورة قصد الإنزال وعدمه(1).

_______________________________

تجديد النيّة بعد فرض عدم استعمال المفطر من أكلٍ ونحوه، فتدلّ بمفهوم الشرط على مانعيّة الجنابة الاختياريّة، فتكون هي بنفسها موجبة للبطلان وموضوعاً للإفطار.
و أمّا سند الرواية فليس فيه من يغمز فيه عدا محمد بن عيسى بن عبيد الذي استثناه الصدوق تبعاً لشيخه ابن الوليد ممّن ينفرد بروايته عن يونس، وقد تقدّم غير مرّة أنّ هذا اجتهادٌ من ابن الوليد ورأيٌ ارتآه، وقد أنكر عليه جمعٌ ممّن تأخّر عنه كابن نوح‌{1}و غيره وقالوا: مَن مثل العبيدي؟! وأنّه ليس في أقرانه مثله، فلا وجه للمناقشة من هذه الجهة.
نعم، الرواية مقطوعة على طريق الكافي كما في الوسائل، حيث أسندها إلى يونس نفسه دون الإمام(عليه السلام)، ولكن المظنون قويّاً أنّ نسخة الكافي مشتملة على السقط إمّا من الكليني نفسه أو من النسّاخ، فإنّها مرويّة في الفقيه عن يونس عن موسى بن جعفر(عليه السلام). وكيفما كان، ففي رواية الصدوق غنى وكفاية، فهي معتبرة السند واضحة الدلالة حسبما عرفت. (1)بلا إشكال فيه، فإنّ الإنزال عنوانٌ آخر لا ربط له بمفطريّة الجماع، وظاهر الأدلّة أنّ الجماع بنفسه موضوعٌ مستقلّ للحكم بالبطلان وإن كان ذلك من أجل إيجابه للجنابة حسبما مرّ{2}، بل مقتضى إطلاق الأدلة مفطريّة الجماع وإن كان قاصداً عدم الإنزال.

{1}لاحظ رجال النجاشي: 348/ 939، في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى.

{2}في ص111.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 21  صفحه : 116
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست