موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 15 صفحه : 554

فصل في الرّكوع‌	1
و واجباته أُمور	2
أحدها: الانحناء على الوجه المتعارف‌	2
الثاني: الذكر	12
الثالث: الطمأنينة فيه بمقدار الذكر الواجب‌	21
الرابع: رفع الرأس منه حتّى ينتصب قائماً	25
الخامس: الطمأنينة حال القيام بعد الرفع‌	26
مسائل‌	27
مسألة 1: لا يجب وضع اليدين على الركبتين حال الركوع‌	27
مسألة 2: إذا لم يتمكّن من الانحناء على الوجه المذكور	28
مسألة 3: إذا دار الأمر بين الركوع جالساً مع الانحناء في الجملة	33
مسألة 5: زيادة الركوع الجلوسي والايمائي مبطلة	38
مسألة 6: إذا كان كالراكع خلقة أو لعارض فان تمكن من الانتصاب‌	39
مسألة 7: يعتبر في الانحناء أن يكون بقصد الركوع ولو إجمالاً بالبقاء على نيّته في أوّل الصلاة	44
مسألة 8: إذا نسي الركوع فهوى إلى السجود وتذكّر قبل وضع جبهته على الأرض‌	47
مسألة 9: لو انحنى بقصد الركوع فنسي في الأثناء وهوى إلى السجود	50
مسألة 10: ذكر بعض العلماء أنّه يكفي في ركوع المرأة الانحناء	54
مسألة 11: يكفي في ذكر الركوع التسبيحة الكبرى مرّة واحدة	55
مسألة 12: إذا أتى بالذكر أزيد من مرّة لا يجب عليه تعيين الواجب منه‌	58
مسألة 13: يجوز في حال الضرورة وضيق الوقت الاقتصار على الصغرى‌	59
مسألة 14: لا يجوز الشروع في الذكر قبل الوصول إلى حدّ الركوع‌	62
مسألة 15: لو لم يتمكّن من الطمأنينة لمرض أو غيره سقطت‌	65
مسألة 16: لو ترك الطمأنينة في الركوع أصلاً بأن لم يبق في حدّه بل رفع رأسه‌	66
مسألة 17: يجوز الجمع بين التسبيحة الكبرى والصغرى‌	68
مسألة 19: يشترط في ذكر الركوع العربية والموالاة	69
مسألة 21: إذا تحرّك في حال الذكر الواجب بسبب قهري بحيث خرج عن الاستقرار	70
مسألة 22: لا بأس بالحركة اليسيرة التي لا تنافي صدق الاستقرار	71
مسألة 24: إذا شكّ في لفظ«العظيم» مثلاً أنّه بالضاد أو بالظاء	73
مسألة 25: يشترط في الركوع الجلوسي أن ينحني بحيث يساوي وجهه ركبتيه‌	74
مسألة 26: مستحبّات الركوع أُمور	75
مسألة 27: يكره في الركوع أُمور	76
مسألة 28: لا فرق بين الفريضة والنافلة في واجبات الركوع ومستحبّاته ومكروهاته‌	82
فصل في السجود	84
و واجباته أُمور	88
أحدها: وضع المساجد السبعة على الأرض‌	88
الثاني: الذِّكر	91
الرابع: رفع الرأس منه‌	94
الخامس: الجلوس بعده مطمئناً ثمّ الانحناء للسجدة الثانية	95
السابع: مساواة موضع الجبهة للموقف‌	97
الثامن: وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه من الأرض‌	106
مسائل‌	107
التاسع: طهارة محل وضع الجبهة	107
مسألة 2: يشترط مباشرة الجبهة لما يصحّ السجود عليه‌	113
مسألة 3: يشترط في الكفّين وضع باطنهما مع الاختيار	117
مسألة 4: لا يجب استيعاب باطن الكفّين أو ظاهرهما بل يكفي المسمّى ولو بالأصابع‌	120
مسألة 5: في الركبتين أيضاً يجزئ وضع المسمّى منهما	125
مسألة 6: الأحوط في الإبهامين وضع الطرف من كل منهما دون الظاهر	126
مسألة 7: الأحوط الاعتماد على الأعضاء السبعة بمعنى إلقاء ثقل البدن عليها	128
مسألة 8: الأحوط كون السجود على الهيئة المعهودة	129
مسألة 9: لو وضع جبهته على موضع مرتفع أزيد من المقدار المغتفر	130
مسألة 10: لو وضع جبهته على ما لا يصح السجود عليه يجب عليه الجر	135
مسألة 11: من كان بجبهته دمل أو غيره، فان لم يستوعبها وأمكن سجوده‌	148
مسألة 12: إذا عجز عن الانحناء للسجود انحنى بالقدر الممكن‌	153
مسألة 13: إذا حرّك إبهامه في حال الذِّكر عمداً أعاد الصلاة	157
مسألة 14: إذا ارتفعت الجبهة قهراً من الأرض قبل الإتيان بالذِّكر	159
مسألة 15: لا بأس بالسجود على غير الأرض ونحوها مثل الفراش في حال التقيّة	161
مسألة 17: لا تجوز الصلاة على ما لا تستقر المساجد عليه‌	168
فصل في مستحبّات السجود	170
مسألة 1: يكره الإقعاء في الجلوس بين السجدتين‌	179
مسألة 5: لو نسيها رجع إليها ما لم يدخل في الركوع‌	187
فصل في سائر أقسام السجود	188
مسألة 1: يجب السجود للسهو كما سيأتي مفصلاً في أحكام الخلل‌	188
مسألة 3: يختص الوجوب والاستحباب بالقارئ والمستمع والسامع للآيات‌	201
مسألة 5: وجوب السجدة فوري فلا يجوز التأخير	202
مسألة 6: لو قرأ بعض الآية وسمع بعضها الآخر فالأحوط الإتيان بالسجدة	207
مسألة 7: إذا قرأها غلطاً أو سمعها ممّن قرأها غلطاً	208
مسألة 9: لا فرق في وجوبها بين السماع من المكلّف أو غيره‌	210
مسألة 11: إذا سمعها أو قرأها في حال السجود يجب رفع الرأس منه‌	211
مسألة 12: الظاهر عدم وجوب نيّته حال الجلوس أو القيام ليكون الهوي إليه بنيّته‌	212
مسألة 14: يعتبر في السماع تمييز الحروف والكلمات‌	214
مسألة 17: ليس في هذا السجود تشهّد ولا تسليم‌	230
مسألة 18: يكفي فيه مجرّد السجود، فلا يجب فيه الذكر	233
مسألة 19: إذا سمع القراءة مكرّراً وشكّ بين الأقل والأكثر	235
مسألة 20: في صورة وجوب التكرار يكفي في صدق التعدّد رفع الجبهة	236
مسألة 22: إذا وجد سبب سجود الشكر وكان له مانع من السجود على الأرض فليوم برأسه ويضع خده على كفّه‌	238
مسألة 24: يحرم السجود لغير اللََّه تعالى فإنّه غاية الخضوع‌	239
فصل في التشهّد	242
و واجباته سبعة	246
الأوّل: الشهادتان‌	246
الثاني: الصلاة على محمّد وآل محمّد	251
الثالث: الجلوس بمقدار الذكر المذكور	274
الرابع: الطمأنينة فيه‌	276
الخامس: الترتيب بتقديم الشهادة الأُولى على الثانية	277
السادس: الموالاة بين الفقرات والكلمات والحروف‌	278
مسائل‌	279
مسألة 1: لا بدّ من ذكر الشهادتين والصلاة بألفاظها المتعارفة	279
مسألة 3: من لا يعلم الذكر يجب عليه التعلّم وقبله يتبع غيره فيلقّنه‌	285
مسألة 4: يستحب في التشهّد أُمور	291
مسألة 5: يكره الإقعاء حال التشهّد على نحو ما مرّ في الجلوس بين السجدتين‌	293
فصل في التسليم‌	294
مسألة 1: لو أحدث أو أتى ببعض المنافيات الأُخر قبل السلام بطلت الصلاة	340
مسألة 2: لا يشترط فيه نيّة الخروج عن الصلاة	341
مسألة 3: يجب تعلّم السلام على نحو ما مرّ في التشهّد	342
مسألة 4: يستحب التورّك في الجلوس حاله على نحو ما مرّ ووضع اليدين على الفخذين‌	343
مسألة 6: يستحب للمنفرد والإمام الإيماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه‌	346
فصل في الترتيب‌	348
مسألة 1: إذا خالف الترتيب في الركعات سهواً	350
فصل في الموالاة	352
مسألة 1: تطويل الركوع أو السجود أو إكثار الأذكار أو قراءة السور الطوال‌	354
مسألة 2: الأحوط مراعاة الموالاة العرفية بمعنى متابعة الأفعال بلا فصل‌	355
فصل في القنوت‌	358
مسألة 1: يجوز قراءة القرآن في القنوت خصوصاً الآيات المشتملة على الدُّعاء	384
مسألة 3: يجوز الدُّعاء فيه بالفارسية ونحوها من اللّغات غير العربية	385
مسألة 4: الأولى أن يقرأ الأدعية الواردة عن الأئمّة(صلوات اللََّه عليهم)	388
مسألة 5: الأولى ختم القنوت بالصلاة على محمّد وآله‌	390
مسألة 7: يجوز في القنوت الدُّعاء الملحون‌	391
مسألة 8: يجوز في القنوت الدُّعاء على العدو بغير ظلم وتسميته‌	392
مسألة 10: يستحب إطالة القنوت خصوصاً في صلاة الوتر	393
مسألة 12: يستحبّ الجهر بالقنوت سواء كانت الصلاة جهرية أو إخفاتية	394
مسألة 14: لو نسي القنوت فان تذكّر قبل الوصول إلى حدّ الركوع قام وأتى به‌	395
مسألة 18: قد مرّ في المسائل المتقدِّمة متفرّقة حكم النظر واليدين حال الصلاة	396
فصل في التعقيب‌	397
مسألة 19: يستحب أن يكون السبحة بطين قبر الحسين‌	398
مسألة 21: يستحب في صلاة الصبح أن يجلس بعدها في مصلّاه إلى طلوع الشمس‌	400
فصل في الصلاة على النبيّ(صلّى اللََّه عليه وآله)	401
مسألة 1: إذا ذكر اسمه(صلّى اللََّه عليه وآله)مكرّراً يستحب تكرارها	408
مسألة 3: الأحوط عدم الفصل الطويل بين ذكره والصلاة عليه‌	409
مسألة 5: إذا كتب اسمه(صلّى اللََّه عليه وآله)يستحب أن يكتب الصلاة عليه‌	410
فصل في مبطلات الصلاة	411
أحدها: فقد بعض الشرائط في أثناء الصلاة	411
الثالث: التكفير	421
الخامس: تعمّد الكلام بحرفين‌	437
مسألة 1: لو تكلّم بحرفين حصل ثانيهما من إشباع حركة الأوّل‌	441
مسألة 3: إذا تكلّم بحرف واحد غير مفهم للمعنى لكن وصله بإحدى كلمات القراءة أو الأذكار	442
مسألة 6: لا تبطل بصوت التنحنح‌	443
مسألة 8: لا فرق في البطلان بالتكلّم بين أن يكون هناك مخاطب أم لا	444
مسألة 9: لا بأس بالذكر والدُّعاء في جميع أحوال الصلاة بغير المحرّم‌	445
مسألة 10: لا بأس بالذكر والدُّعاء بغير العربي أيضاً	447
مسألة 11: يعتبر في القرآن قصد القرآنية	448
مسألة 13: لا بأس بالدُّعاء مع مخاطبة الغير	450
مسألة 15: لا يجوز ابتداء السلام للمصلِّي‌	451
مسألة 16: يجوز ردّ سلام التحيّة في أثناء الصلاة	454
مسألة 17: يجب أن يكون الردّ في أثناء الصلاة بمثل ما سلّم‌	459
مسألة 18: لو قال المسلّم: عليكم السلام، فالأحوط في الجواب أن يقول: سلام عليكم بقصد القرآنية	461
مسألة 19: لو سلّم بالملحون وجب الجواب صحيحاً	463
مسألة 20: لو كان المسلّم صبيّاً مميّزاً أو نحوه أو امرأة أجنبية أو رجلاً أجنبياً على امرأة تصلِّي‌	464
مسألة 21: لو سلّم على جماعة منهم المصلِّي فردّ الجواب غيره لم يجز له الردّ	466
مسألة 22: إذا قال: سلام بدون عليكم، وجب الجواب في الصلاة	468
مسألة 23: إذا سلّم مرّات عديدة يكفي في الجواب مرّة	469
مسألة 24: إذا كان المصلِّي بين جماعة فسلّم واحد عليهم وشكّ المصلِّي في أنّ المسلّم قصده أيضاً أم لا	471
مسألة 26: يجب إسماع الرد سواء كان في الصلاة أو لا	473
مسألة 27: لو كانت التحيّة بغير لفظ السلام كقوله: صبّحك اللََّه بالخير	476
مسألة 28: لو شكّ المصلِّي في أنّ المسلّم سلّم بأيّ صيغة فالأحوط أن يردّ	478
مسألة 30: ردّ السلام واجب كفائي‌	480
مسألة 31: يجوز سلام الأجنبي على الأجنبية وبالعكس على الأقوى‌	482
مسألة 32: مقتضى بعض الأخبار عدم جواز الابتداء بالسلام على الكافر إلّا لضرورة	483
مسألة 33: المستفاد من بعض الأخبار أنّه يستحب أن يسلِّم الراكب على الماشي‌	486
مسألة 34: إذا سلّم سخرية أو مزاحاً فالظاهر عدم وجوب ردّه‌	487
مسألة 37: يجب جواب سلام قارئ التعزية والواعظ ونحوهما من أهل المنبر	489
مسألة 39: يستحب للعاطس ولمن سمع عطسة الغير	490
السادس: تعمد القهقهة	493
مسألة 40: لو شكّ بعد السلام في أنّه هل أحدث في أثناء الصلاة أم لا	516
مسألة 42: إذا كان في أثناء الصلاة في المسجد فرأى نجاسة فيه‌	517
مسألة 43: ربّما يُقال بجواز البكاء على سيِّد الشُّهداء(أرواحنا فداه)في حال الصلاة	518
مسألة 44: إذا أتى بفعل كثير أو بسكوت طويل وشكّ في بقاء صورة الصلاة ومحوها معه‌	519
فصل في المكروهات في الصلاة	521
مسألة 1: لا بدّ للمصلِّي من اجتناب موانع قبول الصلاة	522
فصل في حكم قطع الصلاة	523
مسألة 1: الأحوط عدم قطع النافلة المنذورة	528
مسألة 2: إذا كان في أثناء الصلاة فرأى نجاسة في المسجد أو حدثت نجاسة فالظاهر عدم جواز قطع الصلاة لإزالتها	529
مسألة 3: إذا توقّف أداء الدّين المطالَب به على قطعها فالظاهر وجوبه في سعة الوقت‌	531
مسألة 5: يُستحب أن يقول حين إرادة القطع في موضع الرخصة أو الوجوب‌	533

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 15 صفحه : 554

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست