تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام

نام کتاب : تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء نویسنده : البلداوي، وسام جلد : 1 صفحه : 487

نص زيارة عاشوراء	5
نص زيارة عاشوراء	5
مقدمة اللجنة العلمية	9
مقدمة اللجنة العلمية	9
المقدمة	11
المقدمة	11
منهجنا في البحث	19
منهجنا في البحث	21
منهجنا في البحث.	21
فتاوى مراجع الدين العظام وأقوالهم بخصوص زيارة عاشوراء	25
1: فتوى آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله بخصوص سند الزيارة	25
1: فتوى آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله بخصوص سند الزيارة	25
2: فتوى أخرى مهمة لآية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله	27
3: فتوى آية الله السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله	29
4: فتوى أخرى لآية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله	30
5: فتوى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى	31
5: فتوى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى.	31
6: فتوى أخرى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى	32
6: فتوى أخرى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى.	32
7: فتوى لآية الله العظمى السيد الروحاني دام ظله	33
7: فتوى لآية الله العظمى السيد الروحاني دام ظله	33
8: فتوى أخرى لآية الله السيد الروحاني دام ظله	34
8: فتوى أخرى لآية الله السيد الروحاني دام ظله	34
9: السيد الروحاني: قراءة عاشوراء كل يوم لها الأثر البالغ على الجنين	35
9: السيد الروحاني: قراءة عاشوراء كل يوم لها الأثر البالغ على الجنين.	35
10: السيد الروحاني: ما ذكر في فضيلة زيارة عاشوراء يحير العقول	36
11: السيد الروحاني: لا يجوز الصلاة خلف من يقول بان زيارة عاشوراء مزورة	36
10: السيد الروحاني: ما ذكر في فضيلة زيارة عاشوراء يحير العقول.	36
11: السيد الروحاني: لا يجوز الصلاة خلف من يقول بان زيارة عاشوراء مزورة	36
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ	41
المبحث الأول: إثبات صحة صدور هذه الفقرة الشريفة	41
المبحث الأول: إثبات صحة صدور هذه الفقرة الشريفة	41
المبحث الثاني: تبيان معنى السلام وفوائده وعلة بدء الزيارة به	43
المبحث الثاني: تبيان معنى السلام وفوائده وعلة بدء الزيارة به	43
المحور الأول: معنى السلام	43
1: بمعنى التحية وعلامة من علامات الأمن.	43
2: بمعنى التسليم والانقياد له في جميع شؤونه.	43
3: بمعنى التذكير بالميثاق والدعاء بتعجيل الفرج والنصر.	44
4: شهادة من الزائر لإمامه بأداء أمر الله وإقامة سنة نبيه الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم	45
المحور الثاني: علة بدء الزيارة بلفظ السلام على أبي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه	46
المبحث الثالث: سر السلام على الإمام بكنية أبي عبد الله	47
المبحث الثالث: سر السلام على الإمام بكنية أبي عبد الله..	47
المدلول الأول: تعليم الزائر أدب الخطاب مع إمامه	47
المدلول الثاني: الخطاب بالكنية دليل على حضور المخاطب وحياته	50
1: آيات القرآن الكريم تتحدث عن أن للأموات شعوراً وحياة وتفاعلاً مع العالم الخارجي.	51
2: إجماع روايات أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين على سماع الأموات وحياتهم وفرحهم وحزنهم	52
3: روايات أهل السنة في صحاحهم وأسانيدهم وسماعهم لمن يناديهم ويزورهم	53
4: علماء السنة يصرحون بحياة الأموات وسماعهم وتعقلهم لما يدور حولهم	54
المدلول الثالث: توجيه نظر الزائر إلى مصيبة الطفل الرضيع.	55
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ	57
	58
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ	59
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة	59
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة	59
المبحث الثاني: لماذا التأكيد على كون الحسين عليه السلام ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	61
المبحث الثاني: لماذا التأكيد على كون الحسين عليه السلام ابن رسول الله قدس الله روحه	61
جذور هذه المسألة	62
ليس للنبي صلوات الله وسلامه عليه من قرابة غير بني أمية	63
نظرة العباسيين لمسألة القرابة	65
أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين كانوا حجر العثرة بوجه ذلك المخطط.	66
محاولات أصحاب السقيفة القضاء على هذه العقبة	68
استمرار المحاولات على أيدي الأمويين والعباسيين.	70
موقف أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين من هذا المخطط.	72
المبحث الثالث: سر السلام على الحسين بابن رسول الله	76
المبحث الثالث: سر السلام على الحسين بابن رسول الله..	76
المدلول الأول: تبيان أسباب قتل الأمة للإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه	76
المدلول الثاني: تبيان موجبات زيارة الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه	77
المدلول الثالث: تبيان الفارق ما بين القاتل والمقتول.	79
المدلول الرابع: الوقوف بوجه مخطط أصحاب السقيفة وأشياعهم	80
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ	81
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة	83
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة	83
المبحث الثاني: تبيان السبب الثاني من أسباب واقعة عاشوراء	85
المبحث الثاني: تبيان السبب الثاني من أسباب واقعة عاشوراء	85
اختصاص لقب أمير المؤمنين بالإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه	86
ابتزاز هذا اللقب من الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه	88
كيف اثر لقب أمير المؤمنين في استشهاد الحسين صلوات الله وسلامه عليه	95
المبحث الثالث: تبيان السبب الثالث من أسباب فاجعة عاشوراء	101
المبحث الثالث: تبيان السبب الثالث من أسباب فاجعة عاشوراء	101
ابتزاز لقب الوصي من الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه	102
أدلة أفضلية أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه على بقية الأوصياء.	104
الدليل الأول.	104
الدليل الثاني.	105
الدليل الثالث..	106
المبحث الرابع: من هم الأوصياء المقصودون في هذه العبارة	109
المبحث الرابع: من هم الأوصياء المقصودون في هذه العبارة	109
ملاحظة لابد منها	112
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ	113
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ	115
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة من الزيارة	115
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة من الزيارة	115
المبحث الثاني: تبيان السبب الرابع من أسباب فاجعة عاشوراء	116
المبحث الثاني: تبيان السبب الرابع من أسباب فاجعة عاشوراء	116
الأول: ان اسمها المقدس ووجودها صلوات الله وسلامه عليهما مذكر بالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم	116
الثاني: ان اسمها المقدس كان على الدوام يذكر الأمة بأعظم رزية ومصيبة	118
المبحث الثالث: سر السلام على الإمام الحسين بابن سيدة النساء	121
المبحث الثالث: سر السلام على الإمام الحسين بابن سيدة النساء	121
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ	125
وَابْنَ ثَارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ	125
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وَابْنَ ثَأرِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ	127
المبحث الأول	127
إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة	127
إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة	127
المبحث الثاني: معنى كون الحسين عليه السلام ثار الله	129
المبحث الثاني: معنى كون الحسين عليه السلام ثار الله..	129
المعنى الأول: قد يطلق الثار على الدم	129
المعنى الثاني: وقد يطلق الثار على الطلب بالدم	131
المعنى الثالث: وقد يطلق الثار على الثائر الذي لا يبقي شيئاً حتى يأخذ بثاره	132
المبحث الثالث: معنى كون الإمام الحسين عليه السلام ابن ثار الله	134
المبحث الثالث: معنى كون الإمام الحسين عليه السلام ابن ثار الله..	134
المبحث الرابع: الدعاء لفرج الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يعجل بأخذ ثار الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه	136
المبحث الرابع: الدعاء لفرج الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يعجل بأخذ ثار الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه	136
المبحث الخامس: معنى وصف الحسين عليه السلام بالوتر الموتور	139
المبحث الخامس: معنى وصف الحسين عليه السلام بالوتر الموتور.	139
المعنى الأول: قد يطلق الوتر ويراد به المتفرد في الكمال.	139
المعنى الثاني: وقد يطلق الموتور على من قُتِلَ حميمُه واُفرِد	142
المعنى الثالث: وقد يطلق الموتور على من قتل له قتيل ولم يدرك بدمه	143
السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك	145
السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك	147
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة	147
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة	147
المبحث الثاني: تبيان ألفاظ هذا المقطع من الزيارة	150
المبحث الثاني: تبيان ألفاظ هذا المقطع من الزيارة	150
أولا: السَّلامُ عَلَيْكَ.	150
ثانيا: وَعَلَى الأَرْوَاحِ.	151
1: الإنسان.	151
2: الملائكة.	152
3: الجن.	153
ثالثا: الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ.	153
رابعا: وأناخت برحلك.	154
المبحث الثالث: فضل السلام وفوائد تكراره	155
المبحث الثالث: فضل السلام وفوائد تكراره	155
الفائدة الأولى: السلام سبب من أسباب المغفرة	156
الفائدة الثانية: السلام سبب لكثرة خير بيت المسلِّم	156
الفائدة الثالثة: وفي السلام الكثير من الحسنات..	157
الفائدة الرابعة: ان المسلِّم يحظى برد من الملائكة.	157
الفائدة الخامسة: المسلم يحظى بالرد من قبل إمامه المعصوم صلوات الله وسلامه عليه.	157
الفائدة السادسة: في السلام تكامل لروح الزائر المسلِّم	158
المبحث الرابع: المقصود من الأرواح التي ورد ذكرها في هذه الفقرة	159
المبحث الرابع: المقصود من الأرواح التي ورد ذكرها في هذه الفقرة	159
الأرواح التي حلت بفناء قبر الإمام أبي عبد الله الحسين صلوات الله وسلامه	159
الأرواح التي أناخت بقبر الإمام أبي عبد الله الحسين بن علي صلوات الله وسلامه عليه	165
عَلَيْكُمْ مِنِّي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ	167
أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ	167
عَلَيْكُمْ مِنِّي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ	169
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة	169
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة	169
المبحث الثاني: تبيان ألفاظ هذه الفقرة من الزيارة	171
المبحث الثاني: تبيان ألفاظ هذه الفقرة من الزيارة	171
1: عليكم مني جميعا	171
2: سلام الله..	171
3: أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار.	172
المبحث الثالث: في معنى سلام الله سبحانه وتعالى	173
المبحث الثالث: في معنى سلام الله سبحانه وتعالى.	173
أولا: السلام اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى.	175
المعنى الأول.	175
المعنى الثاني.	176
ثانيا: مراتب إفاضة السلامة على سائر البشر.	176
ثالثا: سلام الله سبحانه مرافق لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في جميع العوالم	179
ألف: سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الأشباح والأنوار.	179
باء: سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الطينة.	182
جيم: سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الأظلة.	186
دال: سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الذر.	188
هاء: سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الأصلاب..	192
رابعاً: فائدة الخوض في مثل هذا البحث..	195
ألف: ان معرفة الله حق معرفته متوقف على معرفة الأئمة حق معرفتهم	197
باء: ان معرفتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين توجب مضاعفة الحسنات..	201
جيم: ان دخول الجنة متوقف على المعرفة وازديادها يوجب الترقي في درجاتها	203
يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ	207
وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ	207
يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ	209
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة	209
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة	209
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة	211
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة	211
1: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ..	211
2: لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ	211
3: وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ	212
4: بِكَ عَلَيْنَا	213
5: وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ	214
المبحث الثالث: أهل الإسلام ومراتب تحقق وصفهم بالإسلام	215
المبحث الثالث: أهل الإسلام ومراتب تحقق وصفهم بالإسلام	215
المرتبة الأولى: مرتبة الإسلام الظاهري.	215
المرتبة الثانية: مرتبة الإسلام بشرط الولاية	217
المرتبة الثالثة: مرتبة إسلام الأنبياء والأوصياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.	221
مصيبة الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وتأثيرها في هذه المراتب الثلاث..	223
الشاهد الأول.	223
الشاهد الثاني.	224
المبحث الرابع: شواهد روائية تعكس عظم ما وقع في عاشوراء	230
المبحث الرابع: شواهد روائية تعكس عظم ما وقع في عاشوراء	230
وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ	237
فِي السَّمَاوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ	237
وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَاوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ	239
المبحث الأول: المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة	239
المبحث الأول: المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة	239
1: وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَاوَاتِ..	239
2: عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ..	241
المبحث الثاني: التأثير الكوني لمصيبة الحسين عليه السلام	242
المبحث الثاني: التأثير الكوني لمصيبة الحسين عليه السلام	242
أولا: تصريح السيدة زينب ببكاء السماء دما يوم عاشوراء.	242
ثانيا: التأثير الكوني لمصيبة الحسين صلوات الله وسلامه عليه في كتب الإمامية	245
ثالثا: التأثير الكوني لمصيبة الحسين صلوات الله وسلامه عليه في كتب أهل السنة	246
رابعا: ماذا يقول ابن كثير وابن تيمية بخصوص ما سبق؟	250
المبحث الثالث: هل يمكن أن تبكي الحيوانات والجمادات؟	252
المبحث الثالث: هل يمكن أن تبكي الحيوانات والجمادات؟	252
أولا: شواهد قرآنية على ان لكل الموجودات عقلاً وإدراكاً	253
اذا كان للحيوان وغيره من الموجودات عقل وإدراك، فلماذا لم يكلف بالأحكام الشرعية؟.	256
ثانيا: ماذا يقول الحلبي في معاجز النبي وكراماته	258
ثالثا: خلوا سبيل الناقة فإنها مأمورة	263
رابعا: كسفت الشمس وأظلمت المدينة حين أرادوا نقل منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم	265
خامسا: أظلمت المدينة من جريمة عبيد الله بن عمر بن الخطاب..	266
فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ	269
فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ	271
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة	271
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة	271
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة	273
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة	273
1: فَلَعَنَ اللَّهُ..	273
2 : أُمَّةً	274
3: أَسَّسَتْ أَسَاسَ..	277
4: الظُّلْمِ	277
5: وَالْجَوْرِ.	278
6: أَهْلَ الْبَيْتِ..	279
المبحث الثالث: ماذا يمكن ان يستفاد من هذه الفقرة من الزيارة	280
المبحث الثالث: ماذا يمكن ان يستفاد من هذه الفقرة من الزيارة	280
المبحث الرابع: دلالة اللعن في المصطلح القرآني	284
المبحث الرابع: دلالة اللعن في المصطلح القرآني.	284
المبحث الخامس: جزاء من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيئة	287
المبحث الخامس: جزاء من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيئة	287
المبحث السادس: لا عبرة بالأكثرية والحق هو المدار	291
المبحث السادس: لا عبرة بالأكثرية والحق هو المدار.	291
المبحث السابع: الإمام الحسين عليه السلام ميزان حساب الأمم	294
المبحث السابع: الإمام الحسين عليه السلام ميزان حساب الأمم	294
أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين موازين رضا الله وغضبه	295
أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ميزان أولاد الحلال وميزان الإيمان والنفاق	296
الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ميزان غضب الله سبحانه ورضاه	298
الحسين صلوات الله وسلامه عليه ميزان حساب الأمم يوم القيامة	300
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ	303
عَنْ مَقَامِكُمْ وَأَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيهَا	303
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقَامِكُمْ وَأَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيهَا	305
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة المباركة	305
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة المباركة	305
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه الفقرة المباركة	307
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه الفقرة المباركة	307
1: وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ	307
2: عَنْ مَقَامِكُمْ	309
3: وَأَزَالَتْكُمْ	310
المبحث الثالث: تبيان بعض مراتب ومقامات أهل البيت عليهم السلام	311
4: عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فِيهَا	311
المبحث الثالث: تبيان بعض مراتب ومقامات أهل البيت عليهم السلام	311
المرتبة الأولى: مرتبة الاصطفاء على جميع العالمين.	313
ألف: اصطفاء الإنسان على بقية موجودات الأرض....	314
باء: اصطفاء الأكمل من بين أفراد الإنسان.	314
جيم: اصطفاء أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين على الأنبياء والرسل.	315
دال: اصطفاء النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم على أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين	315
هاء: اصطفاء الله سبحانه من أفراد أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين الأكمل فالأكمل	316
واو: علة اصطفاء الله سبحانه لهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.	317
المرتبة الثانية: مرتبة الوصاية والخلافة للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم	318
ألف: الوصاية خاضعة لقانون تقديم الأفضل على الفاضل.	318
باء: استمرار النبوة في ذرية نبي الله إبراهيم صلوات الله وسلامه عليه.	319
جيم: وصاية نبي الله إسماعيل صلوات الله وسلامه عليه ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم	319
دال: حتمية وصاية الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم	320
هاء: حتمية وصاية الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين بعد الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه	323
المرتبة الثالثة: مرتبة تربية الأمة عقائديا وتزكيتهم روحيا	324
من سعادة هذه الأمة ان كان مربيها ومعلمها محمد النبي صلى الله عليه وآله وسلم	325
شروط ومؤهلات المتصدي لتربية الأمة.	326
هذه الشروط لا تتوفر بعد النبي إلا في أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه.	326
حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها) يشهد بذلك..	327
صعوبة القيام بمهمة التربية وحساسيتها	330
المبحث الرابع: بسبب دفع أهل البيت عليهم السلام وإزالتهم عن مراتبهم	332
المبحث الرابع: بسبب دفع أهل البيت عليهم السلام وإزالتهم عن مراتبهم	332
محق الدين وتحريف الأحكام	332
هل في هذه الحقيقة افتراء على الصحابة؟	333
الشاهد الأول: انس بن مالك يعترف بأنه لم يبق من الدين شيئا حتى الصلاة	334
الشاهد الثاني: أبو الدرداء يغضب لعدم بقاء شيء من أمر محمد صلى الله عليه وآله وسلم	334
الشاهد الثالث: سهيل بن مالك يعترف أيضا	335
الشاهد الرابع: البراء بن عازب يعترف بان الصحابة أحدثوا بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم	335
الشاهد الخامس: عبد الله بن عباس يصرح بأن القوم تركوا السنة بغضا لعلي.	335
الشاهد السادس: عثمان بن عفان يكتم أحاديث النبي خوف أن يتفرق الناس عنه.	336
لماذا تراجعت الأمة هذا التراجع الخطير والسريع؟	336
المبحث الخامس: سبب مسارعة الأمة إلى دفع أهل البيت عليهم السلام عن مقاماتهم ومنازلهم	338
المبحث الخامس: سبب مسارعة الأمة إلى دفع أهل البيت عليهم السلام عن مقاماتهم ومنازلهم	338
حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم زهد وعفة وصلاح.	338
الفقر عنوان حب النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم	339
تفاعل المسلمين مع نهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولكن بشكل مؤقت..	340
انقلاب الصحابة على نهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغزوة تبوك أعظم دليل.	341
سبب غزوة تبوك وحث النبي صلى الله عليه وآله وسلم للناس على الالتحاق بالجيش..	342
كيف استجاب الصحابة لدعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالالتحاق بجيش تبوك.	343
من هم المعبر عنهم بلفظ الناس في القسم الثاني.	344
القسم الثالث: العاصون لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الصحابة.	345
أفعال يستنكرها الدين ويندى لها جبين الأحرار من أهل الإيمان.	346
نتائج مهمة نختم بها هذا المبحث..	348
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ	353
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ	355
المبحث الأول: إثبات الصدور لهذه الفقرة الشريفة	355
المبحث الأول: إثبات الصدور لهذه الفقرة الشريفة	355
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة	357
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة	357
1: وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً	357
المبحث الثالث: اللعن يتعدد بتعدد السبب الموجب له	358
2: قَتَلَتْكُمْ	358
المبحث الثالث: اللعن يتعدد بتعدد السبب الموجب له	358
المبحث الرابع: هل يمكن أن تكون لأبدان أهل البيت عليهم السلام قابلية البقاء والخلود	360
المبحث الرابع: هل يمكن أن تكون لأبدان أهل البيت عليهم السلام قابلية البقاء والخلود	360
أولا: لعدم وجود مانع عقلي من ذلك.	360
ثانيا: وجود المقتضي لذلك.	361
المرجح الأول: لإظهار فضلهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين واختصاصهم وتقدمهم على كل البشر	361
المرجح الثاني: لمعاصرة أكبر عدد من المكلفين لهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.	362
ثالثا: وجود الروايات الدالة على وقوع ذلك.	365
ألف: روايات الطينة تدل على ذلك..	365
باء: حديث أبي مويهبة من كتب أهل السنة يدل على ذلك أيضا	366
جيم: حديث عائشة من مصادر أهل السنة يدل على ذلك أيضا	367
فائدة الخوض في هذا البحث..	368
الفائدة الأولى: تضع توضيحا شافيا لطول عمر الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه.	370
الفائدة الثانية: لتبيان الجريمة النكراء التي حالت دون التمتع بوجودهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين	371
المبحث الخامس: أدلة إثبات قتل الأمة لأهل البيت عليهم السلام	372
المبحث الخامس: أدلة إثبات قتل الأمة لأهل البيت عليهم السلام	372
الأدلة على قتل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم واستشهاده	372
الدليل الأول: قابلية بدنه الشريف للخلود والبقاء الوجودي تدل على ذلك..	372
الدليل الثاني: تسالم قتله في مذهب أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.	373
الدليل الثالث: روايات أهل السنة تشهد بقتله صلى الله عليه وآله وسلم واستشهاده	373
من الذي قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم	374
الأدلة على قتل السيدة فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها	375
الدليل الأول: قابلية بدنها الشريف للخلود والبقاء الوجودي يدل على ذلك..	376
الدليل الثاني: قصر عمرها يدل على ذلك..	376
الدليل الثالث: النصوص التاريخية والروائية تدل على ذلك أيضا	377
المبحث السادس: أدلة جواز لعن قتلة أهل البيت عليهم السلام	381
المبحث السادس: أدلة جواز لعن قتلة أهل البيت عليهم السلام	381
الدليل الأول: القاتل للنفس المؤمنة كافر والكافر يجوز لعنه إجماعا	381
الدليل الثاني: إن قتل أهل البيت إفساد في الأرض والمفسد في الأرض ملعون.	383
الدليل الثالث: في قتلهم نقض للعهد وقطعا لما أمر الله به أن يوصل.	384
الدليل الرابع: ان في قتلهم إيذاءً للنبي ومؤذي النبي ملعون.	386
الدليل الخامس: في قتل أهل البيت إيذاء للمؤمنين ومؤذيهم ملعون.	389
الدليل السادس: في قتل أهل البيت قطع للأرحام وحكم بغير ما انزل الله..	390
وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ	391
بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ	391
وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ	393
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة	393
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة	393
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة	396
المبحث الثاني: المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة	396
1: وَلَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدِينَ.	396
2: لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ.	396
3: مِنْ قِتَالِكُمْ	397
المبحث الثالث: امتداد التمهيد لقتل أهل البيت جيلا بعد جيل	399
المبحث الثالث: امتداد التمهيد لقتل أهل البيت جيلا بعد جيل.	399
اجتماع السقيفة ليس أول إجتماع لغصب الخلافة	400
فاطمة ومحسنها صلوات الله وسلامه عليهما أول ضحايا تمهيد يوم السقيفة	403
التمهيد لعمر بن الخطاب ومن بعده لأبي عبيدة بن الجراح.	407
تبدل المخطط السابق وظهور عثمان بن عفان على الساحة	410
الشورى مخطط لإيصال آل أمية وإقصاء آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين	413
لماذا شارك أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بهذه الخدعة وهو يعلم بنتائجها؟	416
محاولة انتزاع الإمارة من آل أمية وإرجاعها للمهاجرين مرة أخرى.	418
دور معاوية بن أبي سفيان في مقتل عثمان بن عفان.	422
دور الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في هذا الصراع.	423
رجوع الخلافة إلى أصحابها الشرعيين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.	425
أسباب إشعال الفتنة ونار الحرب بوجه أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه	427
أسباب إشعال الفتنة ونار الحرب بوجه أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه	427
عائشة بنت أبي بكر تقود تمرد الناكثين.	430
القاسطون والمارقون امتداد لمسلسل التمهيد لقتلة أهل البيت..	433
بَرِئْتُ إِلى اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ	439
بَرِئْتُ إِلى اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ	441
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة	441
المبحث الأول: إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة	441
المبحث الثاني: المعنى اللغوي والاصطلاحي لهذه الفقرة الشريفة	443
المبحث الثاني: المعنى اللغوي والاصطلاحي لهذه الفقرة الشريفة	443
1: بَرِئْتُ..	443
2: إِلَى اللَّهِ..	444
3: وَإِلَيْكُمْ	445
4: مِنْهُمْ	446
المبحث الثالث: تسعة معان محتملة لهذه الفقرة الشريفة	447
المبحث الثالث: تسعة معان محتملة لهذه الفقرة الشريفة	447
المبحث الرابع: في علة التبرؤ من هذه الأمم السالفة الذكر	453
المبحث الرابع: في علة التبرؤ من هذه الأمم السالفة الذكر.	453
السبب الأول: لخيانتهم والخائن يجوز نقض عهده والتبرؤ منه	454
السبب الثاني : وجب التبرّؤ منهم لان الله سبحانه وتعالى قد تبرأ منهم	454
السبب الثالث: وجبت البراءة لتبرؤ النبي صلى الله عليه وآله وسلم منهم	455
السبب الرابع: تجب البراءة منهم بقطع النظر عن كل دليل قرآني أو روائي.	457
السبب الخامس: تجب البراءة لأنهم نواصب..	457
السبب السادس: تجب البراءة منهم حتى لا يشاركهم في أفعالهم	459
المبحث الخامس: أمن فروع الدين الولاية والبراءة أم من أصوله؟	461
المبحث الخامس: أمن فروع الدين الولاية والبراءة أم من أصوله؟	461
هل توجد ضابطة لتمييز أصول الدين من فروعه؟	461
أولا: الأصول هي الأسس الفكرية العقائدية والفروع هي السلوكيات الشرعية.	461
ثانيا: الأصل هو الذي ان فقد لم يبق للبناء وجود والفرع بعكسه.	462
ثالثا: الأصول هي التي يستدل على أصل وجودها بالعقل أما الفروع فتثبت بالأدلة الشرعية	462
هل تنطبق الشروط السابقة على مسألة الولاية والبراءة؟	463
الأول: الولاية والبراءة بمعناها العام	463
الثاني والثالث: الولاية بمعناها الخاص والأخص....	464
الدليل العقلي يثبت ضرورة الاعتقاد بمسألتي الولاية والبراءة	464
القرآن صنّف الولاية والبراءة من أجزاء الإيمان والإيمان يتعلق بالأصول.	465
الأحاديث الشريفة جعلت الولاية والبراءة من دعائم الإسلام	465
تصريح جملة من العلماء بكون الولاية والبراءة من مسائل أصول الدين.	467
لماذا عدّ البعض مسألتي الولاية والبراءة من فروع الدين؟	469
المحتويات	471

نام کتاب : تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء نویسنده : البلداوي، وسام جلد : 1 صفحه : 487

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست