3: وَأَزَالَتْكُمْ

الواو كما لا يخفى هنا للعطف والجملة معطوفة على ما قبلها والمعنى (ولعن الله أمة أزالتكم عن مراتبكم) وضمير الجمع راجع إلى أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ولفظ (أزال) استعملت في اللغة بمعان عدة وجميعها محتملة المراد:

الأول: قد يكون (أزال) من الزوال بمعنى الذهاب أو الاستحالة من شيء إلى شيء أو الاضمحلال، قال ابن منظور: (الزوال: الذهاب والاستحالة والاضمحلال)[542] والاستحالة تشمل كل ما تحول أو تغير من الاستواء إلى الاعوجاج[543].

فيكون معنى الفقرة من الزيارة هو (ولعن الله امة دفعتكم عن مقامكم، وذهبت بكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها، وتحول حالها معكم من الاستواء إلى الاعوجاج، فاضمحلت بذلك مراتبكم وذهبت مقاماتكم).

الثاني: وقد يكون من الزوال بمعنى التنحية والتحريك، قال ابن منظور: (الزول الحركة، يقال رأيت شبحا ثم زال أي تحرك. وزال القوم عن مكانهم إذا حاصوا عنه وتنحوا)[544].

وقال الشيخ الطريحي في مجمع البحرين: (ونحى الشيء: أزاله، يقال: نحيته فتنحى ونح هذا عني أي أزله وأبعده عني)[545].

فيكون معنى فقرة الزيارة هو: (ولعن الله امة دفعتكم عن مقامكم ونحتكم وحركتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها).

[542] لسان العرب لابن منظور ج 11 ص 313 فصل الزاي المعجمة.

[543] القاموس المحيط ج3 ص364.

[544] لسان العرب لابن منظور ج 11 ص 313 فصل الزاي المعجمة.

[545] مجمع البحرين للشيخ الطريحي ج 4 ص 284.