منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله

نام کتاب : منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة نویسنده : هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله جلد : 2 صفحه : 421

تتمة باب المختار من خطب أمير المؤمنين ع و أوامره	2
تتمة الخطبة الأولى	2
«الفصل التاسع»	2
اللغة	3
الاعراب	4
المعنى	4
الترجمة	38
الفصل العاشر منها فى صفة آدم 7	39
اللغة	39
الاعراب	40
المعنى	41
الترجمة	54
الفصل الحادى عشر	55
اللغة	55
الاعراب	56
المعنى	56
و ينبغي التنبيه على امور مهمة مفيدة لزيادة البصيرة فى المقام	65
الاول أنه سبحانه ذكر قصة آدم و كيفية خلقته و معاملة إبليس معه في مواقع كثيرة من القرآن الكريم	65
الثاني لقائل أن يقول: أمر الملائكة بالسجود لآدم لما ذا و ما السر في ذلك؟	66
الثالث لقائل أن يقول: ما ذا كان المانع لابليس عن السجود؟	67
الرابع اختلفوا في أن ابليس اللعين هل هو من الجن أم من الملائكة،	69
الخامس لقائل أن يقول: كيف كان سجود الملائكة لآدم	74
السادس إن قيل: أى حكمة في خلقة الشيطان و تسليطه على ابن آدم و إمهاله إلى يوم الدين؟	76
و أما الأجوبة الحكمية عن تلك الشبهات على التفصيل لمن هو أهلها و مستحقها	79
اما الشبهة الاولى و هي السؤال عن الحكمة و الغاية في خلق إبليس،	79
و اما الشبهة الثانية و هي السؤال عن حكمة التكليف بالمعرفة و الطاعة	80
و اما الشبهة الثالثة و هي السؤال عن فايدة تكليفه بالسجود لآدم و الحكمة فيه،	80
و اما الشبهة الرابعة و هي السؤال عن لمة تعذيب الكفار و المنافقين و ايلامهم بالعقوبة و إبعادهم عن دار الرحمة و الكرامة،	81
و أما الشبهة الخامسة و هي السؤال عن فائدة تمكين الشيطان من الدخول إلى آدم في الجنة	82
و أما الشبهة السادسة و هي السؤال عن وجه الحكمة في تسليطه على ذرية آدم بالاغواء و الوسوسة	83
و أما الشبهة السابعة و هي السؤال عن فائدة إمهاله إلى يوم الوقت المعلوم	83
الترجمة	83
الفصل الثاني عشر	84
اللغة	84
الاعراب	84
المعنى	85
تذنيبات	92
الاول لقائل أن يقول: كيف تمكن ابليس من وسوسة آدم مع كونه خارج الجنة و كون آدم في الجنة؟	92
الثاني قد اختلف الأخبار كالأقوال في الشجرة المنهية	95
الثالث اعلم أن الناس اختلفوا في عصمة الأنبياء : على أقوال شتى	97
و ينبغي أن نشير أولا إلى معنى العصمة	97
الترجمة	110
الفصل الثالث عشر	110
اللغة	110
الاعراب	111
المعنى	111
تنبيهات	112
الاول أن ظاهر كلام الامام 7 كون توبة آدم قبل الاهباط من الجنة	112
الثاني اختلف الأقوال كالأخبار في الكلمات التي تلقاها آدم من ربه	118
الثالث فى تحقيق توبة الأنبياء على وجه لا ينافي العصمة	121
الترجمة	128
الفصل الرابع عشر	128
اللغة	129
الاعراب	130
المعنى	130
الترجمة	152
الفصل الخامس عشر	153
اللغة	153
الاعراب	154
المعنى	154
الترجمة	161
الفصل السادس عشر	161
اللغة	162
الاعراب	162
المعنى	163
الترجمة	174
الفصل السابع عشر	174
اللغة	175
الاعراب	176
المعنى	178
و ينبغي تذييل هذا الفصل بامور مهمة مفيدة لزيادة البصيرة	193
الاول في الاشارة إلى فائدة إنزال القرآن و نعته بلسان الرمز و الاشارة	193
الثاني أنه لا بد أن يعلم أن القرآن الذي نزل به الروح الأمين على سيد المرسلين صلوات الله عليه و آله أجمعين هل هو ما بين الدفتين و ما وصل إلينا و تناولته أيدينا أم لا	197
احتج النافون القائلون بالعدم بوجوه	200
الاول الاجماع	200
الثاني ما ظهر من كلام المرتضى من توفر الدواعي و اشتداد العنايات على حفظه و ضبطه،	200
الثالث قوله تعالى:(و إنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه)	203
الرابع قوله تعالى:(إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)	203
الخامس الأخبار الدالة على وجوب التمسك بالقرآن و الآمرة بالرجوع إليه	204
و حجة القائلين بالتحريف أيضا وجوه كثيرة	207
القسم الاول الأدلة الدالة على مطلق التحريف و التغيير فيه	207
اولها ما ذكره السيد الجزائري من أن القرآن كان ينزل منجما على حسب المصالح و الوقايع،	207
الثاني ما رواه الطبرسي في الاحتجاج عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه	209
الثالث ما رواه علي بن إبراهيم القمي عن الصادق 7	211
الرابع ما رواه عنه 7 أيضا	211
الخامس ما رواه أيضا	211
السادس ما رواه أيضا عن ابن أبي عمير عن ابن سنان	211
السابع ما رواه السيد المعتمد السيد هاشم البحراني عن المفيد في كتاب الاختصاص	212
الثامن ما رواه الصدوق في التوحيد	213
القسم الثاني الأدلة الدالة على وجود الزيادة و النقصان	213
القسم الثالث الأدلة الدالة على وجود النقصان فقط،	214
التذييل الثالث	221
التذييل الرابع	226
الترجمة	229
الفصل الثامن عشر	230
اللغة	231
الاعراب	234
المعنى	234
المقصد الاول	235
المقصد الثاني	237
المقصد الثالث في علة وصف البيت بالحرام و الاشارة إلى بعض أسمائه	241
تكميل	264
الترجمة	266
و من خطبة له 7 و هى الثانية من المختار فى باب الخطب خطب بها بعد انصرافه من صفين	267
الفصل الاول	267
اللغة	267
الاعراب	268
المعنى	269
تنبيه و تحقيق	273
الترجمة	279
الفصل الثاني	279
اللغة	280
الاعراب	281
المعنى	284
الترجمة	294
الفصل الثالث	295
اللغة	295
الاعراب	296
المعنى	296
استدراك	300
الترجمة	300
الفصل الرابع منها و يعنى آل محمد 6	302
اللغة	302
الاعراب	302
المعنى	302
و بالجملة فاول الاوصاف المذكورة	303
الثاني	306
الثالث	310
الرابع	312
الخامس	314
السادس	320
السابع و الثامن	321
الترجمة	322
الفصل الخامس منها يعنى قوما آخرين(منها فى المنافقين خ‌ل)	323
اللغة	323
الاعراب	323
المعنى	324
الترجمة	344
و من خطبة له 7 و هى الخطبة الثالثة المعروفة بالشقشقية	345
و لا بد قبل الشروع في المقصود من تمهيد مقدمات	345
الاولى إنه قد وقع الخلاف بين علماء الخاصة و كثير من علماء العامة في أن هذه الخطبة من كلام الامام 7 أو من كلام الرضي رضي الله عنه	345
الثانية اعلم أنه قد طال التشاجر بين الخاصة و العامة في مسألة الامامة	348
المقصد الاول في الأدلة النقلية و النصوص اللفظية	349
القسم الاول الآيات القرآنية	349
منها آية الولاية	349
و منها آية الإطاعة	367
و منها آية الإبلاغ	373
القسم الثاني السنة النبوية و الاخبار الدالة على إمامته 7	382
المقصد الثاني فى الادلة العقلية الدالة على إمامته 7	391
منها أن الامام يجب أن يكون معصوما و غير علي 7 لم يكن معصوما	391
و منها أن الامام يجب أن يكون منصوصا و غير علي 7 لم يكن منصوصا بالاجماع فهو المتعين	392
و منها أن الامام لا بد أن يكون أفضل من رعيته	392
منها سبقه إلى الاسلام	394
و منها المسابقة بالصلاة	395
و منها السبقة إلى البيعة	397
و اما العلم	398
و أما زهده و طلاقه للدنيا و رغبته بالكلية عنها	407
و أما العبادة و صالح الأعمال	409
و منها الشجاعة	411

نام کتاب : منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة نویسنده : هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله جلد : 2 صفحه : 421

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست