شرح الإشارات و التنبيهات( مع المحاكمات) - الطوسي، الخواجة نصير الدين

نام کتاب : شرح الإشارات و التنبيهات( مع المحاكمات) نویسنده : الطوسي، الخواجة نصير الدين جلد : 2 صفحه : 427

الجزء الثاني‌	1
[وصية الشيخ بالتحفظ بما اشتمل عليه الكتاب‌]	1
قوله النمط الأول في تجوهر الأجسام‌	1
(1) قال وهم و إشارة [في إبطال احتمال الأول‌]	9
(2) قوله وهم و إشارة [في إبطال الاحتمال الثاني‌]	19
(3) تنبيه [في بيان عدم انفصال الجسم‌]	28
(4) تذنيب [في إبطال الاحتمالات الثالث‌]	32
(6) إشارة [في أن الجسمية حالة في المحل‌]	36
(7) وهم و تنبيه [في أن الاجسام مطلقا مركبة من الحال و المحل‌]	47
(5) تنبيه [في أن الجسم التعليمي كالجسم الطبيعي متصل في نفسه‌]	33
(8) وهم و تنبيه [في بيان حكم الأجسام المؤلفة]	53
(9) تنبيه [في تقرير تركب الجسم من الهيولى و الصورة]	58
(10) تذنيب [في أن الهيولى غير متقدرة في نفسها]	59
(11) إشارة [في إثبات تناهي الأبعاد]	59
(12) إشارة [في إثبات لزوم الشكل للصورة بتوسط التناهي‌]	73
(14) تنبيه [في أن كون الهيولى ذات أمر لا يقتضيه ذاتها]	89
(15) تنبيه [في بيان امتناع حلول الصورة في الهيولى المجردة عنها]	93
(16) تذنيب [في بيان نتيجة ما مهده لبيان امتناع تجرد الهيولى عن الصورة]	100
(17) تنبيه [في إثبات الصورة النوعية]	100
(18) إشارة [في أن الصورة الجسمية تحتاج الى أشياء أخر]	110
(19) وهم و تنبيه [في كيفية تعلق الهيولى بالصورة]	114
(20) إشارة [في أن الصور الجسمية و النوعية للعناصر لا يمكن أن يكون علل مطلقة للهيولى‌]	124
(21) إشارة [في أن الصور الجسمية و ما يصحبها]	126
(13) وهم و إشارة [في إيراد شك على ما أبطل به القسم الأول‌]	82
(22) وهم و تنبيه [في سؤال على الفصل السابق‌]	138
(23) إشارة [في إبطال أن الهيولى يمتنع تقدمها على الصورة]	139
(24) إشارة [في إبطال القسم الرابع‌]	143
(25) إشارة [في تحقيق سبب الاصل المشارك للصورة في العلية]	147
(27) تذنيب [في بيان أن الفلكيات كالعنصريات في تقدم الصورة]	153
(28) تنبيه [في البحث عن المقادير]	154
(29) تنبيه [في امتناع تداخل الابعاد الجسمانية]	162
(26) وهم و تنبيه [في أن الهيولى و الصورة متلازمان في الرفع من جهة الزمان‌]	152
(30) إشارة [في بيان إبطال الخلاء]	164
(31) تنبيه [في إبطال القول الثاني في معنى الخلاء]	165
(32) إشارة [في إثبات الجهات‌]	166
(35) وهم و تنبيه [في بيان الشك في كبرى القياس‌]	169
(33) إشارة [في بيان أن الجهات ذوات أوضاع‌]	167
(34) إشارة [في بيان ماهية الجهة]	167
(2) إشارة [في بيان أن المحدد للجهات واحد]	174
النمط الثاني في الجهات و أجسامها الأولى و الثانية	170
(1) إشارة [في إثبات جسم محدد للجهات محيط بالاجسام‌]	170
(3) إشارة [في بيان امتناع الحركة المستقيمة على محدد الجهات‌]	181
(4) تذنيب [في بيان ساير أحوال محدد الجهات‌]	184
(5) إشارة [في بيان حال البسائط من الاجسام‌]	191
(6) إشارة [في أن الجسم مطلقا غير محدد الجهات لا يخلو عن موضع‌]	197
(7) تنبيه [في إثبات الميل و بيان أحواله‌]	208
(8) إشارة [في بيان أن الجسم القابل للحركة القسرية لا يخلو عن مبدء]	216
(9) تذكير [في نفي الزمان الذي لا يقسم‌]	226
(10) وهم و تنبيه [في إيراد الشك على اقتضاء الجسم الموضع‌]	226
(11) إشارة [في بيان إمكان افتقار الجسم عن الموضع‌]	229
(12) إشارة [في إثبات مبدء ميل مستدير محدد الجهات‌]	230
(13) تنبيه [في معنى الوضع المتبدل‌]	234
(14) تنبيه [في أن تبدل النسبة لا يجب عند المتحرك على الاطلاق‌]	234
(15) إشارة [في أن كل ما يجوز عليه الكون و الفساد ففيه مبدء ميل مستقيم‌]	235
(16) وهم و تنبيه [في إيراد الشك في وجوب الانتقال‌]	237
(17) إشارة [مشتملة على مسألتين‌]	237
(19) تنبيه [في أن العناصر أربعة]	251
(18) تنبيه [في الأجسام العنصرية]	242
(20) تنبيه [في إبطال احتمال عدم ميل جزئيات العناصر إلى أمكنة الكليات بالطبع‌]	255
(21) تنبيه [في إثبات الكون و الفساد في العناصر]	256
(22) إشارة و تنبيه [في البحث عن العناصر من حيث هي أركان العالم‌]	264
(23) تنبيه [في بيان كيفية تولد المركبات من الاصول الأربعة]	268
(24) وهم و تنبيه [في إبطال مذهب القائلين بالورود]	278
(25) وهم و تنبيه [في إبطال مذهب القائلين بالبروز]	281
(26) نكتة [في أن النار الصرفة شفافة غير مرئية]	283
(27) تنبيه [في أن حكمة الصانع في خلق الاصول‌]	286
النمط الثالث في النفس الأرضية و السماوية	289
(1) تنبيه [في وجود النفس الانسانية]	291
(2) تنبيه [في أن الانسان لا يدرك نفسه الا بنفسه‌]	294
(3) تنبيه [في بيان أن النفس الانسانية ليست محسوسة]	295
(5) إشارة [في إثبات أن نفس الانسان غير الجسمية و المزاج‌]	298
(4) وهم و تنبيه [في أن إثبات الذات لا يكون بمعلولاته‌]	296
(7) إشارة [في بيان أحوال قوى النفس‌]	308
(8) تنبيه [في بيان أنواع الادراك و مراتبها]	322
(6) إشارة [في بيان وحدة ما اثبت بالحركة و الادراك‌]	305
(9) إشارة [في إثبات القوى المدركة و أحوالها]	331
(10) إشارة [في ذكر القوى التي يختص الانسان بها]	351
(11) إشارة [في إلى قوى النفس النظرية بحسب مراتبها في الاستكمال‌]	353
(12) تنبيه [في بيان ما تنتقل النفس به من المعقولات الاولى إلى الثانية]	358
(13) إشارة [في بيان العلة الموجدة لملكة اتصال النفس بالعقل الفعال‌]	366
(14) إشارة [في بيان كيفية حصول اتصال النفس بالعقل الفعال‌]	367
(15) إشارة [في أن النفس الناطقة ليس بجسم و لا جسماني‌]	368
(16) وهم و تنبيه [في بيان فساد أن تقبل الصورة العقلية القسمة الوهمية]	373
(17) وهم و تنبيه [في بيان فساد أن تنقسم الصورة العقلية إلى جزئيات‌]	380
(18) إشارة [في بيان أن عاقل فهو معقول‌]	382
(19) وهم و تنبيه [في سؤال عن العلة المقتضية للاشتراط]	391
(20) وهم و تنبيه [في أن للمقارنة شرط لا يوجد الا عند القيام بالغير]	395
(21) تنبيه [في التذكير بما بينة في الفعول المتقدمة]	403
(22) تكملة النمط [بذكر الحركات عن النفس‌]	404
(23) تنبيه [في تمهيد للبحث عن القوى النفسانية]	404
(24) إشارة [في بيان ما ينسب إلى النفس النباتية من الحركات‌]	404
(25) إشارة [في بيان ما ينسب إلى النفس الحيوانية من الحركات‌]	411
(26) إشارة [في بيان أن الحركات المستديرة الفلكية]	413
(27) مقدمة [لاثبات النفوس الفلكية]	414
(28) إشارة [في أن نفس الفلك ذات إرادة عقلية]	414
(29) تنبيه [في بيان أن النفس الفلك التي هي ذات إرادة عقلية]	417
(30) موعد و تنبيه [في بيان ما هو لذاته غاية حصول الوضع الكلي‌]	425

نام کتاب : شرح الإشارات و التنبيهات( مع المحاكمات) نویسنده : الطوسي، الخواجة نصير الدين جلد : 2 صفحه : 427

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست