الذي هو الكون و الفساد- بحسب الصورة النوعية و الخرق و الالتئام- بحسب الصور الجسمية عند القائلين بها- و أقدم من الحركة في الكم و الحركة في الكيف- لأن امتناع وجود المستقيمة- مستلزم لامتناع وجود كل واحدة من تلك- و قد تبين من قبل- أن الوضعية المستديرة أقدم من المستقيمة- فإذن صح أن أقدم الحركات كلها هي الوضعية المستديرة- و اعلم أن جميع الأحكام المذكورة ثابتة- لما توجد فيه الحركة المستديرة من السماويات- و إن لم يتعرض الشيخ لذلك‌

(18) تنبيه [في الأجسام العنصرية]

الأجسام التي قبلنا- نجد فيها قوى مهيأة نحو الفعل- مثل الحرارة و البرودة و اللدغ و التحذير- و مثل طعوم و روائح كثيرة

لما تكلم على الأجسام المطلقة و الأجرام الفلكية- أراد أن يتكلم أيضا على العنصرية- فبدأ بإيضاح أحوال الكيفيات الأربع- التي تفعل و تنفعل هذه الأجسام‌