(9) إشارة [في إثبات القوى المدركة و أحوالها]

لعلك تنزع- الآن إلى أن نشرح لك أمر القوى الدراكة- من باطن أدنى شرح- و أن نقدم شرح أمر القوى المناسبة للحس أولا- فاسمع‌

أقول لما فرغ عن بيان أنواع الإدراكات- شرع في إثبات القوى المدركة و أحوالها- و ابتدأ بالحيوانية- و هي تنقسم إلى ظاهرة و باطنة- أما الظاهرة فلكونها ظاهرة الوجود- لم تكن محتاجة إلى الإثبات- و لما كان بيان كيفية الإحساس بها- يحتاج إلى كلام طويل غير مناسب بسياقه الكتاب- لم يتعرض له- و أما الباطنة فلمناسبتها لما مضى- و لبناء ما سيأتي من أحوال النفس الناطقة عليها- كانت مما يحتاج إلى تحقيقه- فجعل هذا الفصل مشتملا على بيان إثباتها و تغايرها- و الإشارة إلى مواضعها- و هذه القوى تنقسم إلى مدركة- و إلى معينة على الإدراك- و المدركة مدركة إما لما يمكن أن يدرك بالحواس الظاهرة- و هو ما يسمى صورا-