مصباح الفقيه - الهمداني، آقا رضا - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : مصباح الفقيه نویسنده : الهمداني، آقا رضا جلد : 9 صفحه : 461

كتاب الصلاة
الصلاة أفضل العبادات وأهمها	7
الركن الأوّل : في المقدّمات
المقدمة الأولى : في أعداد الصلاة
تعداد الصلوات المفروضة	11
صلاة الليل خمس وهي سبع عشرة ركعة في الحضر وإحدى عشرة ركعة في السفر	12
تعداد النوافل اليومية	12
تنبيهات :
1 ـ فيما قيل من كون نافلة العصر ركعتين قبلها خلافا للمشهور من أن نافلتها ثمان ركعات قبلها	26
2 ـ كراهة الكلام بين الأربع ركعات التي بعد المغرب	29
3 ـ جواز الإتيان بنافلة العشاء قائما	30
4 ـ عدم كون مجموع النوافل المرتبة عبادة واحدة بحيث لا يشرع الإتيان ببعضها إلا مع العزم على الإتيان بما عداه	31
ركعات الوتر عبادة مستقلة لا ربط لها بنافلة الليل	33
جواز الإتيان بست ركعات من نافلة العصر	35
جواز الاقتصار في نافلة الزوال على أربع ركعات	35
هل يجوز الإتيان بركعتين من نافلة الزوال أو ست ركعات أو ركعتين من نافلة الليل أو أربعا أو ستا عازما عليه من أول الأمر؟	36
5 ـ فيما قيل من أن في ركعتي الشفع ومفردة الوتر قنوتات ثلاثة	40
6 ـ استحباب صلاة الغفيلة فيما بين المغرب والعشاء	45
فيما يظهر من محكي الذكرى أن ركعتي ساعة الغفلة اللتين أمر بهما النبي صلى الله عليه وآله نافلة أُخرى مغايرة لصلاة الغفيلة	48
استحباب صلاة ركعتين بعد صلاة المغرب	55
سقوط نافلة الظهر والعصر في السفر	56
هل تسقط الوتيرة في السفر؟	56
تنبيهان :
1 ـ هل تسقط النوافل اليومية عن المسافر في الأماكن الأربعة أم لا تسقط أو أنها تابعة للفريضة تماما وقصرا؟	63
عدم سقوط النوافل اليومية عن المسافر الذي هو بحكم الحاضر	64
2 ـ هل يجوز قضاء ما يتركه المسافر من النوافل اليومية أم لا؟	65
النوافل كلها ركعتان بتشهد وتسليم بعدهما ما عدا مفردة الوتر وصلاة الأعرابي	67
صلاة الأعرابي وكيفيتها	70
المقدمة الثانية : في المواقيت
مواقيت الفرائض
عدم جواز تقديم الفرائض على أوقاتها ولا تأخيرها عنها	75
ما بين زوال الشمس إلى غروبها وقت للظهر والعصر	75
اختصاص صلاة الظهر من أول الوقت بمقدار أدائها وكذلك العصر من آخره وما بينهما من الوقت مشترك	100
فيما استدل به لاختصاصها أول الوقت بالظهر	107
ما بين غروب الشمس إلى انتصاف الليل وقت المغرب والعشاء	118
اختصاص المغرب من أول الوقت بمقدار ثلاث ركعات واختصاص العشاء من آخره بمقدار أربع ركعات	118
جواز تقديم العشاء على ذهاب الشفق	123
ما بين طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس وقت لصلاة الصبح	126
في أن المراد بالفجر في الروايات هو الفجر الثاني	127
تنبيهان : 1 ـ شرح كلمات «نباض» و «سورى» و «القبطي» و «القباطي»	133
2 ـ اعتبار اعتراض الفجر وتنبيه في الأُفق بالفعل لا التقدير	134
فيما يُعلم به الزوال : 1 ـ زيادة الظلّ الحاصل للشاخص بعد نقصانه أو حدوثه بعد انعدامه	135
2 ـ ميل ظلّ الشاخص عن خطّ نصف النهار إلى جانب المشرق	137
3 ـ الأقلام	140
4 ـ ميل الشمس إلى الحاجب الأيمن لمن يستقبل القبلة	141
فيما يُعلم به الغروب	142
في أن لكل صلاة من الصلوات الخمس وقتين : أولا وآخرا سواء في ذلك المغرب وغيرها	158
فيما قبيل من أنه لا وقت للمغرب إلا واحد	158
في أن الوقتين اللذين لكل فريضة هل الأول منهما للفضيلة والثاني للإجزاء أو الأول للمختار والثاني للمضطرين وذوي الأعذار؟	159
فيما استدل به للقول بأنه ليس للمغرب إلا وقت واحد	159
فيما يدل على أن آخر وقت المغرب غيبوته الشفق	161
بقاء وقت المغرب بعد سقوط الشفق في الجملة خاصة في السفر ونحوه من موارد الضرورة العرفية	163
فيما يدل على جواز تأخير الظهرين والعشاءين إلى آخر أوقاتها اختيارا	170
فيما يدل على جواز تأخير العشاء بالخصوص اختيارا	185
فيما قبل من أن ما بين الزوال حتى يصير ظل كل شيء مثله وقت للظهر وللعصر من حين يمكن الفراغ من الظهر حتى يصير الظل مثليه للمختار دون المعذور والمضطر	189
هل تعتبر المماثلة بين الفيء الزائد والظل الأول أو بينه وبين الشخص؟	190
فيما قيل من أن أربعة أقدام وقت للظهر وثمان للعصر للمختار وما زاد على ذلك حتى غروب الشمس وقت لذوي الأعذار	207
تنبيه : في أن بعض الأخبار الواردة لتحديد أوقات الصلوات صدرت على ضرب من التقية	214
تبصرة : فيما حكي عن بعض القدماء من تحديد آخر وقت الظهر والعصر للمختار والمضطر	215
فيما قيل من أن غروب الشمس إلى ذهاب الحمرة المغربية وقت للغروب ومن ذهاب الحمرة إلى ثلث الليل وقت للعشاء للمختار وما زاد عليه حتى انتصاف الليل للمضطر	216
فيما قيل من امتداد وقت العشاءين للمضطر إلى طلوع الفجر	217
فيما قيل من جواز تأخير العشاءين اختيارا عن نصف الليل	217
فيما يدل على عدم جواز تأخيرهما اختيارا عن نصف الليل	218
هل يخرج وقت العشاءين بانتصاف الليل أن أنه لا يفوت وقتهما حتى يطلع الفجر؟	220
فيما قيل من أن ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الحمرة وقت للمختار في الصبح وما زاد على ذلك حتى تطلع الشمس وقت للمعذور	222
تنبيه : فيما ورد من التعابير المختلفة في الأخبار الواردة لتحديد الوقت الأول لصلاة الصبح	225
وقت نافلة الظهر والعصر	228
في أن النوافل متى أُخرت عن أوقاتها المحدودة هل تكون قضاءا أو أنها ما دام وقت الفريضة باقيا؟	238
هل يجوز الإتيان بالنوافل قبل الفريضة فيما إذا أُخرت عن أوقاتها المحدودة؟	239
فيما إذا خرج وقت النافلة وقد تلبس منها بشيء ولو بركعة زاحم بها الفريضة وأتمها مخففة	240
فيما إذا لم يكن صلى شيئا من النوافل في أوقاتها المحدودة بدأ بالفريضة	241
هل يجوز تقديم النوافل على الزوال؟	242
جواز تقديم النوافل على الزوال يوم الجمعة	242
زيادة أربع ركعات في نافلة يوم الجمعة	243
وقت نافلة المغرب	243
فيما إذا لم يكن صلى نافلة المغرب حتى سقوط الشفق بدأ بالفريضة	248
امتداد وقت نافلة العشاء بامتداد وقت الفريضة	250
في أنه ينبغي جعل نافلة العشاء خاتمة النوافل	253
وقت صلاة الليل وأنه كلما قرب من الفجر كان أفضل	254
فيما يدل على استحباب خصوص الوتر من صلاة الليل فيما يقرب من الفجر	257
عدم جواز تقديم صلاة الليل على انتصاف الليل إلا لمسافر يصده جده أو شاب تمنعه رطوبة رأسه	263
فيما إذا دار الأمرين بين التقديم وقضائها بعد خروج الوقت كان قضاؤها أفضل	271
آخر وقت صلاة الليل	275
فيما لو طلع الفجر وقد تلبس بأربع ركعات من صلاة الليل أتمها	276
فيما لو طلع الفجر ولم يتلبس بشيء من صلاة الليل أو تلبس بأقل من أربع ركعات بدأ بالفريضة أو بركعتي الفجر قبلها	279
حكم ما لو ظن ضيق الوقت فأوتر وصلى ركعتي الفجر ثم انكشف خطؤه وبقاء الليل	286
تنبيه : فيما حكي عن بعض العامة من القول بامتداد الليل إلى طلوع الشمس وأن ما بين الطلوعين نافلة الفجر	297
جواز الإتيان بنافلة الفجر قبل الفجر الأول	298
هل يجوز تقديم نافلة الفجر من نصف الليل ابتداء من غير دسها في صلاة الليل؟	300
فيما لو قدم نافلة الفجر على الفجر الأول مع صلاة الليل أو بدونها فالأفضل إعادتهما بعده	304
فيما يظهر من غير واحد من اختصاص استحباب إعادة نافلة الفجر بما إذا نام بعد الركعتين	304
امتداد وقت نافلة الفجر حتى طلوع الحمرة	310
في أن مقتضى امتداد وقت نافلة الفجر إلى طلوع الحمرة مزاحمتها للفريضة عند تضيق وقت فضيلتها	312
تنبيه : فيما حكي عن الشهيد من الميل إلى امتداد وقت نافلة الفجر بامتداد وقت الفريضة	312
جواز قضاء الفرائض الخمس في كل وقت ما لم يتضيق وقت الفريضة الحاضرة	314
أيضا جواز الإتيان ببقية الصلوات المفروضات في كل وقت	315
جواز الإتيان بالنوافل وكذا قضاؤها ما لم يدخل وقت فريضة	315
فيما إذا دخل وقت الفريضة فهل تجوز النافلة ابتداء أو قضاء عن راتبة	315
تذنيب : في اختلاف الأصحاب في جواز النافلة لمن عليه فريضة	332
حكم ما لو نذر التطوع في وقت الفريضة فيما إذا قيل بحرمة التطوع لمن عليه فريضة حاضرة أو فائتة	347
هل له بعد انعقاد النذر وصيرورته واجبا الإتيان بالمنذورة قبل الفريضة أم يجب تأخيرها عنها؟	348
أحكام المواقيت
فيما إذا حصل للمكلف أحد الأعذار المانعة من الصلاة وقد مضى من الوقت مقدار الطهارة وأداء الفريضة وجب عليه قضاؤها	349
فيما لو زال المانع وأدرك من الوقت مقدار أداء ركعة جامعة لشرائط الصحة لزمه أداء الصلاة	350
فيما لو أتى بالصلاة وقد وقعت ركعة منها في الوقت فهل يكون مؤديا أو قاضيا أو ملفقا من الأداء والقضاء؟	352
فيما لو أهمل مع الإدراك المذكور ولم يصل ولم يطرأ مانع عقلي أو شرعي وجب القضاء	354
فيما لو أدرك قبل الغروب أو قبل انتصاف الليل مقدار الطهارة وإحدى الفريضتين لزمته تلك لا غير	354
فيما إذا أدرك الطهارة وخمس ركعات قبل الغروب أو قبل انتصاف الليل في الحضر أو ثلاث ركعات قبل الغروب أو أربع انتصاف الليل في السفر لزمه الفريضتان	356
فيما إذا بلغ الصبي المتطوع بوظيفة الوقت في أثناء صلاته بما لا يبطل الطهارة والوقت باق استأنف صلاته	358
فيما إذا بلغ الصبي المذكور بعد الفراغ من صلاته فهل يعيدها؟	358
فيما إذا بلغ الصبي المذكور في أثناء صلاته وقد يقي من الوقت دون الركعة بني على نافلته	364
تنبيه : فيما لو زعم الصبي عدم بلوغه أو استصحبه إلى أن مضى مدة من بلوغه فأتى بوظيفة الوقت ناويا بفعله الاستحباب فهل تجب عليه إعادة الصلاة؟	365
فيما إذا كان للمكلف طريق إلى العلم بالوقت لم يجز التعويل على الظن	365
هل يجوز العمل بالبينة في معرفة الوقت أم لا؟	368
هل يعتبر في التعويل على قول الثقة إفادته الظن الفعلي؟	370
جواز التعويل على أذان الثقة حيثما جاز الاعتماد على خبره	370
في أن في جملة من الأخبار إشارة إلى كون خبر الثقة وأذانه طريقا عقلائيا ممضي لدى الشارع	373
في أن حجية خبر الثقة وأذانه في تشخيص الوقت وغيره إنما هو فيما إذا كان المخبر به حسيا لا يتطرق فيه احتمال الخطأ احتمالا معتدا به لدى العقلاء دون غيره	377
فيما إذا فقد العلم أو ما قام مقامه اجتهد	378
فيما إذا لم يحصل له ظن بعد الاجتهاد وجب تأخير الصلاة	378
فيما إذا انكشف فساد الظن قبل دخول الوقت استأنف الصلاة	386
فيما إذا دخل الوقت وهو متلبس بالصلاة ولو قبل التسليم فهل يعيد الصلاة أم لا؟	389
تنبيه : فيما لو زعم دخول الوقت فصلى الظهرين أو العشاءين فدخل الوقت في أثناء الأخيرة بطلت الصلاتان	393
بطلان الصلاة بوقوعها قبل دخول الوقت عامدا أو جاهلا أو ناسيا	393
تنبيه : فيما لو صادف الوقت صلاة الجاهل والناسي أو الغافل عن مراعاة الوقت فهل يجزئ ذلك؟	396
الفرائض اليومية مرتبة في القضاء	396
عدم لزوم الترتيب في القضاء بين الفرائض اليومية وبين الفوائت الأخر ولا بين تلك الفوائت	400
فيما لو دخل في فريضة فائتة فذكر في أثنائها أن عليه فريضة سابقة عليها عدل بنيته إلى السابقة	401
اختصاص اعتبار العدول عن اللاحقة إلى السابقة بما إذا كان العدول ممكنا وإلا استأنف المرتبة السابقة	405
كراهة النوافل المبتدأة عند طلوع الشمس وعند غروبها وعند قيامها في وسط السماء وبعد صلاة الصبح والعصر	405
حكم الإتيان بالنوافل ذات السبب عند الأوقات المذكورة	414
تنبيهات :
1 ـ بيان المراد بكراهة الصلاة في الأوقات المذكورة	427
2 ـ استثناء يوم الجمعة من المنع عن النوافل عند قيام الشمس	429
3 ـ فيما لو صلى الصبح والعصر منفردا ثم أراد الإعادة جماعة فهل تتصف صلاته هذه بالكراهة أم لا؟	429
4 ـ بيان المراد بطلوع الشمس وغروبها	430
5 ـ فيما لو دخل عليه أحد الأوقات المذكورة وهو في أثناء النافلة فهل يكره إتمامها؟	432
ما يفوت من النوافل ليلا يستحب تعجيله ولو في النهار وكذا ما يفوت نهارا يستحب تعجيله ولو ليلا	432
هل يستحب قضاء صلاة النهار بالنهار والليل بالليل؟	435
جواز تأخير المغرب والعشاء للمفيض من عرفات إلى المزدلفة ولو صار إلى ربع الليل	439
في أن الأفضل تأخير العشاء إلى سقوط الشفق الأحمر	440
في أن الأفضل للمتنفل تأخير الظهر والعصر حتى يأتي بنافلتهما	440
استحباب تأخير الظهر والمغرب للمستحاضة إلى آخر وقت فضلهما	440
بيان موارد أخر يستحب فيها تأخير الصلاة	441
وجوب الترتيب بين الظهرين والعشاءين واشتراط تأخر العصر عن الظهر والعشاء عن المغرب في صحتهما	443
فيما لو ظن أنه صلى الظهر ولم يكن مصليها فاشتغل بالعصر فذكر ذلك وهو فيها عدل بنيته إلى الظهر	446
حكم ما إذا لم يذكر حتى فرغ من صلاته وكان صلاة العصر في أول وقت الظهر أو في الوقت المشترك أو دخل الوقت المشترك وهو فيها	449
فهرس الموضوعات	451

نام کتاب : مصباح الفقيه نویسنده : الهمداني، آقا رضا جلد : 9 صفحه : 461

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست