أنّ محلّ القنوت الموظّف قبل الركوع , وفي بعضها : «ما أعرف قنوتا إلّا قبل الركوع» [١].

وتدلّ عليه بالخصوص صحيحة معاوية بن عمّار أنّه سأل أبا عبد الله عليه‌السلام عن القنوت في الوتر , قال : «قبل الركوع» قال : فإن نسيت أقنت إذا رفعت رأسي؟

قال : «لا» [٢].

السادس : ربّما يظهر من جملة من الأخبار : استحباب نوافل خاصّة بين المغرب والعشاء , كصلاة الغفيلة والوصيّة وغيرهما ,فهل هي غير نافلة المغرب , فتكون حينئذ النوافل المسنونة في اليوم والليلة زائدة على الإحدى والخمسين , أو أنّها خصوصيّات مستحبّة فيها , فتكون رعايتها موجبة للأفضليّة , لا أنّه يؤتي بها زائدة على العدد الموظّف امتثالا لهذه الأوامر؟

وتنقيح المقام يتوقّف على نقل الأخبار الواردة , وتحقيق ما تقتضيه قواعد الجمع.

فنقول : أمّا الغفيلة : فقد ورد فيها أخبار كثيرة :

منها : ما عن الشيخ في كتاب المصباح عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «من صلّى بين العشاءين ركعتين يقرأ في الأولى الحمد و [قوله :] [٣] (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً) ـ إلى ـ (وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [٤]

[١]الكافي ٣ : ٣٤٠ / ١٣ , الوسائل , الباب ٣ من أبواب القنوت , ح ٦.

[٢]الفقيه ١ : ٣١٢ / ١٤٢١ , الوسائل , الباب ١٨ من أبواب القنوت , ح ٥.

[٣]ما بين المعقوفين من المصدر.

[٤]الأنبياء ٢١ : ٨٧ و ٨٨.