لم يقصد بذلك ما ينافي هذا التوجيه ؛ فإنّ مراده بالوقت الواحد ـ على الظاهر ـ هو ما بين الغروب إلى سقوط الشفق ؛ لا خصوص أوّل الوقت وإن أو همه ظاهر عبارته.

فعلى هذا يتّجه له الاستدلال على مدّعاه ـ مضافا إلى ما عرفت ـ بالمستفيضة الدالّة على أنّ آخر وقت المغرب غيبوبة الشفق.

منها : موثّقة إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه‌السلام , قال : سألته عن وقت المغرب , قال : «ما بين غروب الشمس إلى سقوط الشفق» [١].

وفي رواية زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام : «وآخر وقت المغرب إياب الشفق , فإذا آب الشفق دخل وقت العشاء الآخرة» [٢].

وصحيحة بكر بن محمّد عن أبي عبد الله عليه‌السلام , قال : سأله سائل عن وقت المغرب , فقال : «إنّ الله تعالى يقول في كتابه لإبراهيم عليه‌السلام (فَلَمّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي) [٣] وهذا أوّل الوقت , وآخر ذلك غيبوبة الشفق» [٤] الحديث.

وفي مكاتبة إسماعيل بن مهران : «كذلك الوقت غير أنّ وقت المغرب ضيّق , وآخر وقتها ذهاب الحمرة , ومصيرها إلى البياض» [٥].

[١]التهذيب ٢ : ٢٥٨ / ١٠٢٩ , الاستبصار ١ : ٢٦٣ ـ ٢٦٤ / ٩٥٠ , الوسائل , الباب ١٨ من أبواب المواقيت , ح ١٤.

[٢]التهذيب ٢ : ٢٦٢ ـ ٢٦٣ / ١٠٤٥ , الاستبصار ١ : ٢٦٩ / ٩٧٣ , الوسائل , الباب ١٠ من أبواب المواقيت , ح ٣.

[٣]الأنعام ٦ : ٧٦.

[٤]تقدّم تخريجها في ص ١٥٢ , الهامش (٤).

[٥]تقدّم تخريجها في ص ٨٢ , الهامش (٣).