حق اليقين - علامه مجلسى - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى جلد : 1 صفحه : 334

مقدمه كتاب	2
باب اول در اقرار بوجود حقتعالى و صفات كماليه اوست و در آن چند فصل است	4
فصل اول در اقرار بوجود صانع عالم است	4
فصل دوم آنكه حقتعالى قديم و ازلى و ابديست	6
فصل سيم آنكه حقتعالى قادر مختار است	6
فصل چهارم آنكه خداوند عالم عالمست بهر معلومى	7
فصل پنجم آنكه حقتعالى سميع و بصير است	8
فصل ششم آنكه حقتعالى حى است	8
فصل هفتم آنكه حقتعالى مريد است	8
فصل هشتم آنكه حقتعالى متكلمست	9
فصل نهم بايد دانست كه حقتعالى صادقست	9
فصل دهم آنكه صفات كماليه الهى عين ذات مقدس او است	9
باب دويم در بيان صفاتيست كه از حقتعالى نفى بايد كرد و در آن چند مبحث است	10
مبحث اول آنست كه او يگانه است	10
مبحث دويم آنكه حقتعالى مركب نيست	12
مبحث سيم آنكه صانع عالم مثل ندارد	12
مبحث چهارم آنست كه صانع عالم ديدنى نيست	12
مبحث پنجم آنست كه جناب مقدس الهى محل حوادث نيست	13
مبحث ششم آنكه جناب مقدس الهى را نامهاى بسيار هست	14
مبحث هفتم آنكه حقتعالى با چيزى متحد نميشود	14
مبحث هشتم آنكه حقتعالى در قديم بودن شريك ندارد	15
باب سيم در بيان صفاتيست كه متعلق است بافعال حقتعالى و در آن چند مبحث است	15
مبحث اول آنكه مذهب اماميه آنست كه حسن و قبح افعال عقليست	15
مبحث دويم آنكه صانع عالم فعل قبيح نميكند	16
مبحث سيم آنكه حقتعالى بندگان را بر افعالى كه اختيارى ايشان نيست تكليف نميكند بآن	16
باب چهارم در مباحث نبوتست و در آن چند مبحث است	18
مقصد اول آنكه اماميه را اعتقاد آنست كه بعثت پيغمبران بر حقتعالى واجبست عقلا	18
مقصد دويم بدان كه طريق دانستن حقيقت پيغمبران معجزاتست	19
مقصد سيم بايد كه پيغمبر افضل از جميع امت خود باشد و اعلم از همه باشد	20
مقصد چهارم آنكه علماى اماميه اتفاق كرده‌اند بر آنكه انبياء و ائمه عليهم السلام افضلند از جميع ملائكه	21
مقصد پنجم در بيان حقيقت پيغمبرى محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف است	22
باب پنجم در امامت است	35
مقصد اول در وجوب نصب امام است	36
وجه اول آنكه هر دليلى كه دلالت بر وجوب فرستادن پيغمبران مى‌كند بر نصب امام نيز مى‌كند	36
وجه دويم آنكه نصب امام لطف است و لطف بر خدا واجبست عقلا	36
وجه سيم نصب حافظان شريعت	36
وجه چهارم عادت تعيين خليفه در جميع انبياء	37
وجه پنجم مرتبه امامت چنانكه دانستى نظير منصب جليل نبوتست	37
(اول) آيه وافى هدايه اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي	38
دليل دويم در آيه كريمه و قالوا لو لا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم أ هم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا و رفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا و رحمت ربك خير مما يجمعون	38
دليل سيم حقتعالى ميفرمايد كه و ربك يخلق ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله و تعالى عما يشركون	39
دليل چهارم آيات بسيار است كه دلالت ميكند بر آنكه خدا همه چيز را در قرآن مجيد بيان فرموده است	39
دليل پنجم فرموده است كه أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم	39
مقصد دويم در بيان شرايط امامت است بنابر قول متكلمين	39
مقصد سيم در بيان صفات و خصايص امام است	42
مقصد چهارم در طريق شناختن امام است و او را بچند وجه ميتوان شناخت	47
وجه اول نص حضرت رسول صلى الله عليه و آله	47
وجه دويم افضل بودن امام است از جميع امت	47
وجه سيم معجزه كه مقارن دعوى امامت باشد	47
مقصد پنجم در بيان بعضى از آياتست كه دلالت بر امامت و فضيلت امير المؤمنين عليه السلام ميكند	50
(اول) آيه وافى هدايه إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون	50
(دويم) آيه كريمه يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين	52
(سيم) تفسير آيات صدق و صديق بآن حضرت عليه السلام	59
(چهارم) حق تعالى ميفرمايد أ فمن كان على بينة من ربه و يتلوه شاهد منه	60
(پنجم) آيه إنما أنت منذر و لكل قوم هاد	61
(ششم) و من الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رؤف بالعباد	61
(هفتم) آيه كريمه تطهير است	63
(هشتم) آيه مباهله است	67
(نهم) و تعيها أذن واعية	73
(دهم) إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا	74
(يازدهم) ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها و لكن البر من اتقى و أتوا البيوت من أبوابها و اتقوا الله لعلكم تفلحون	79
(دوازدهم) فان تظاهرا عليه فان الله هو موليه و جبريى و صالح المؤمنين	82
(سيزدهم) أ جعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر و جاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله و الله لا يهدي القوم الظالمين الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا في سبيل الله بأموالهم و أنفسهم أعظم درجة عند الله و أولئك هم الفائزون	82
(دليل چهاردهم) إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات أولئك هم خير البرية	86
(پانزدهم) قل كفى بالله شهيدا بيني و بينكم و من عنده علم الكتاب	87
(شانزدهم) آيه نجوى است	88
(هفدهم) آيه و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا	89
(هيجدهم) قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا و من اتبعني	90
(نوزدهم) و قفوهم إنهم مسؤلون	91
(بيستم) قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى و من يقترف حسنة نزد له فيها حسنا	91
(بيست و يكم) الذين آمنوا و عملوا الصالحات طوبى لهم و حسن مآب	94
مقصد ششم در بيان احاديث متواتره است	94
فصل اول در حديث غدير خم است	94
فصل دويم در حديث منزلت است	115
فصل سيم در بيان اختصاص آن حضرت است بمحبت خدا و رسول	120
فصل چهارم در بيان اختصاص حضرت امير عليه السلام بحضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم در اخوت و هم راز بودن و ساير امور و در آن چند مطلب است	131
مطلب اول اخوت است	131
مطلب دويم آنكه آن حضرت صاحب اسرار خدا و رسول او بود	132
مطلب سيم به امر رسول خدا همه درها بسوى مسجد مسدود شد مگر در خانه على عليه السلام	132
مطلب چهارم شكستن بت‌هاى كعبه بر دوش رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم	133
فصل پنجم در بيان الحق مع على و على مع الحق	135
فصل ششم در بيان افضليت آن حضرت است بر ساير صحابه	139
فصل هفتم نصوص صريح در امامت ايشان و تجاهل مخالفان	146
فصل هشتم در بيان مطاعن آن جماعتى كه غصب حق آن حضرت كردند	154
(مطلب اول) در مطاعن أبو بكر است	154
مطلب دويم در بيان قليلى از بدع و قبايح اعمال و شنايع افعال عمر است	219
مطلب سيم در بيان قليلى از مطاعن عثمانست	259
مقصد هفتم در بيان امامت ساير ائمه است صلوات الله عليهم	278
طريق اول طريق نص است	280
طريق دويم افضليت است	284
(طريق سيم) عصمت است	287
(طريق چهارم) معجزه است	287
(طريق پنجم) اجماعست	288
مقصد هشتم در بيان اثبات وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت است -	294

نام کتاب : حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى جلد : 1 صفحه : 334

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست