باب ما جاء في إخبار سيف بن ذي يزن عبد المطلب بن هاشم [1] بما يكون من أمر النبي، (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)‌

باب ما جاء في خروج النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، مع أبي طالب حين أراد الخروج إلى الشام تاجرا، و رؤية بحيرى [1] الراهب من صفته و آياته ما استدل به على أنه هو النبي الموعود في كتبهم، [(صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)‌] [2]

باب ما جاء في حفظ اللّه، تعالى [1]، رسوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، في شبيبته عن أقذار الجاهلية و معايبها، لما يريد به من كرامته برسالته، حتى بعثه رسولا

باب ما كان يشتغل رسول اللّه [1] (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، به قبل أن يتزوّج خديجة لمعاشه، و ما ظهر في ذلك من آياته، حتى رغبت خديجة في نكاحه‌

ذكر حديث زيد بن عمرو بن نفيل [1] و ورقة بن نوفل [2] و ما في [3] حديثهما من آثار رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)‌

باب من [تقدم إسلامه‌] [1] من الصحابة رضي اللّه عنهم، و ما ظهر لأبي بكر من آياته، و ما سمع طلحة من قول الراهب، و ما ظهر لابن مسعود من آياته، و ما رأى خالد بن سعيد في منامه، و غير ذلك‌

باب مبتدأ الفرض على رسول اللّه [65] (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) ثم على الناس و ما وجد في جمعه قريشا و إطعامه إيّاهم من البركة في طعامه‌

باب قول اللّه عز و جل: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ‌ [1] و ما جاء في عصمة اللّه [تعالى‌] [2] إيّاه حتى بلّغ الرسالة و أدّى الأمانة و نصح الأمة [3] (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم).

باب قول اللّه عز و جل‌ وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً [1] و ما جاء في تحقيق ذلك‌

باب اعتراف مشركي قريش بما في كتاب اللّه [تعالى‌] [1] من الإعجاز و أنه لا يشبه شيئا من لغاتهم مع كونهم من أهل اللغة و أرباب اللسان‌

باب ذكر إسلام أبي ذرّ الغفاريّ رضي اللّه عنه و ما في قصّته من تنزيه [1] أخيه أنيس و هو أحد الشعراء رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) عما كانوا يقولون فيه مما لا يليق به، و اعترافه بإعجاز القرآن، ثم ما فيها من اكتفاء أبي ذرّ ثلاثين ليلة و يوم بماء زمزم عن الطعام حتى سمن‌

باب بيان الوجه الذي كان يخرج قول الكهان عليه حقا ثم بيان [1] أن ذلك انقطع بظهور نبينا (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) أو انقطع أكثره‌

حديث سواد بن قارب [1] و يشبه أن يكون هذا هو الكاهن الذي لم يذكر اسمه في الحديث الصحيح‌

باب سؤال المشركين رسول اللّه [1] (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بمكّة أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر

باب ذكر ما لقي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و أصحابه رضي اللّه عنهم من أذى المشركين حتى أخرجوهم [1] إلى الهجرة و ما ظهر من الآيات بدعائه على سبعة منهم ثم بوعده أمته خلال ذلك ما يفتح اللّه عز و جل عليهم و أنه يتمم هذا الأمر لهم ثم كان كما قال، و ما روي في شأن الزّنّيرة

باب الهجرة الأولى الى الحبشة ثم الثانية و ما ظهر فيها من الآيات و تصديق النجاشي و من تبعه [من القسس‌] [1] و الرهبان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)‌

باب قول اللّه عز و جل: فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ [الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ‌ [15]] الآية و ما ظهر في كفاية المستهزئين من الآيات‌

باب تزوج النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه و بسودة بنت زمعة بعد وفاة خديجة و قبل أن يهاجر إلى المدينة و ما أري في منامه من صورة عائشة [رضي اللّه عنها] [1] و أنها امرأته‌

باب ذكر العقبة [الأولى‌] [1] و ما جاء في بيعة من حضر الموسم من الأنصار رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) على الإسلام‌

باب ذكر العقبة الثانية [1] و ما جاء في بيعة من حضر الموسم من الأنصار رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) على الإسلام و على أن يمنعوه مما يمنعون منه أنفسهم و أموالهم‌

باب مكر المشركين برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و عصمة اللّه رسوله و إخباره إياه بذلك حتى خرج مع أبي بكر الصديق- رضي اللّه عنه مهاجرا [1]-

باب ما جاء في بناء مسجد [1] رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بالمدينة و ما روى عن طلق بن علي اليمامي في ذلك ثم في رجوعه مع قومه بماء مضمضة النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)‌