المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 11 صفحه : 487

المقدمه	6
[کتاب الصلاة]	7
[مقدمة: فی فضل الصلاة الیومیة و أنها أفضل الأعمال الدینیة]	7
[فصل فی أعداد الفرائض و نوافلها]	10
[تمهید]	10
[أما الیومیة فخمس فرائض]	10
[و أما النوافل فکثیرة]	43
[مسألة 2: الأقوی استحباب الغفیلة]	73
[مسألة 3: الظاهر أنّ الصلاة الوسطی التی تتأکد المحافظة علیها هی الظهر]	77
[مسألة 4: النوافل المرتّبة و غیرها یجوز إتیانها جالساً و لو فی حال الاختیار]	79
[فصل فی أوقات الیومیة و نوافلها]	81
[تمهید فی الأوقات]	81
[وقت الظهرین ما بین الزوال و المغرب]	81
[و ما بین المغرب و نصف اللیل وقت للمغرب]	112
[و العشاء]	120
[و ما بین طلوع الفجر الصادق إلی طلوع الشمس وقت الصبح]	132
[و وقت الجمعة]	136
[وقت فضیلة الظهرین]	147
[و وقت فضیلة المغرب]	159
[و وقت فضیلة الصبح]	160
[مسألة 1: یعرف الزوال بحدوث ظل الشاخص المنصوب]	163
[مسألة 2: المراد باختصاص أوّل الوقت بالظهر و آخره بالعصر]	202
[مسألة 3: یجب تأخیر العصر عن الظهر و العشاء عن المغرب]	204
[مسألة 4: إذا بقی مقدار خمس رکعات إلی الغروب قدّم الظهر]	214
[مسألة 5: لا یجوز العدول من السابقة إلی اللاحقة]	218
[مسألة 6: إذا کان مسافراً و قد بقی من الوقت أربع رکعات فدخل فی الظهر بنیّة القصر]	218
[مسألة 7: یستحب التفریق بین الصلاتین المشترکتین فی الوقت]	219
[مسألة 8: قد عرفت أن للعشاء وقت فضیلة]	227
[مسألة 9: یستحب التعجیل فی الصلاة فی وقت الفضیلة و فی وقت الإجزاء]	228
[مسألة 10: یستحب الغلس بصلاة الصبح]	230
[مسألة 11: کل صلاة أُدرک من وقتها فی آخره مقدار رکعة فهو أداء]	232
[فصل فی أوقات الرواتب]	238
[وقت نافلة الظهرین]	238
[مسألة 1: وقت نافلة الظهر من الزوال إلی الذراع]	238
[مسألة 2: المشهور عدم جواز تقدیم نافلتی الظهر و العصر فی غیر یوم الجمعة علی الزوال]	243
[مسألة 3: نافلة یوم الجمعة عشرون رکعة]	246
[مسألة 4: وقت نافلة المغرب من حین الفراغ من الفریضة إلی زوال الحمرة]	247
[مسألة 5: وقت نافلة العشاء و هی الوتیرة یمتد بامتداد وقتها]	251
[وقت نافلة الصبح]	254
[مسألة 6: وقت نافلة الصبح بین الفجر الأول و طلوع الحمرة المشرقیة]	254
[مسألة 7: إذا صلی نافلة الفجر فی وقتها أو قبله و نام بعدها یستحب إعادتها]	262
[وقت نافلة اللیل]	263
[مسألة 8: وقت نافلة اللیل ما بین نصفه و الفجر الثانی]	263
[مسألة 9: یجوز للمسافر و الشاب الذی یصعب علیه نافلة اللیل فی وقتها تقدیمها علی النصف]	275
[مسألة 10: إذا دار الأمر بین تقدیم صلاة اللیل علی وقتها أو قضائها]	293
[مسألة 11: إذا قدّمها ثم انتبه فی وقتها لیس علیه الإعادة]	294
[مسألة 12: إذا طلع الفجر و قد صلی من صلاة اللیل أربع رکعات أو أزید]	294
[مسألة 13: قد مرّ أن الأفضل فی کل صلاة تعجیلها]	296
[الأوّل: الظهر و العصر لمن أراد الإتیان بنافلتهما]	297
[الثانی: مطلق الحاضرة لمن علیه فائتة و أراد إتیانها]	298
[الثالث: فی المتیمم مع احتمال زوال العذر أو رجائه]	299
[الرابع: لمدافعة الأخبثین و نحوهما فیؤخر لدفعهما]	301
[الخامس: إذا لم یکن له إقبال فیؤخّر إلی حصوله]	303
[السادس: لانتظار الجماعة]	303
[السابع: تأخیر الفجر عند مزاحمة صلاة اللیل إذا صلّی منها أربع رکعات]	306
[الثامن: المسافر المستعجل]	307
[التاسع: المربیّة للصبی تؤخّر الظهرین لتجمعهما مع العشاءین بغسل واحد لثوبها]	307
[العاشر: المستحاضة الکبری تؤخّر الظهر و المغرب إلی آخر وقت فضیلتهما]	309
[الحادی عشر: العشاء تؤخّر إلی وقت فضیلتها]	311
[الثانی عشر: المغرب و العشاء لمن أفاض من عرفات إلی المشعر]	312
[الرابع عشر: صلاة المغرب فی حق من تتوق نفسه إلی الإفطار]	314
[مسألة 14: یستحب التعجیل فی قضاء الفرائض و تقدیمها علی الحواضر]	315
[مسألة 15: یجب تأخیر الصلاة عن أوّل وقتها لذوی الأعذار]	316
[مسألة 16: یجوز الإتیان بالنافلة و لو المبتدأة فی وقت الفریضة ما لم یتضیق]	322
[مسألة 17: إذا نذر النافلة لا مانع من إتیانها فی وقت الفریضة]	345
[مسألة 18: النافلة تنقسم إلی مرتّبة و غیرها]	352
[فصل فی أحکام الأوقات]	368
[مسألة 1: لا یجوز الصلاة قبل دخول الوقت فلو صلی بطلت]	368
[مسألة 2: إذا کان غافلًا عن وجوب تحصیل الیقین أو ما بحکمه فصلی ثم تبین]	380
[مسألة 3: إذا تیقن دخول الوقت فصلی أو عمل بالظن المعتبر]	381
[مسألة 4: إذا لم یتمکن من تحصیل العلم أو ما بحکمه]	385
[مسألة 5: إذا اعتقد دخول الوقت فشرع و فی أثناء الصلاة تبدل یقینه بالشک]	392
[مسألة 6: إذا شک بعد الدخول فی الصلاة فی أنه راعی الوقت و أحرز دخوله أم لا]	393
[مسألة 7: إذا شک بعد الفراغ من الصلاة فی أنها وقعت فی الوقت أو لا]	393
[مسألة 8: یجب الترتیب بین الظهرین بتقدیم الظهر و بین العشاءین]	395
[مسألة 9: إذا ترک المغرب و دخل فی العشاء غفلة أو نسیاناً أو معتقداً لاتیانها]	398
[مسألة 10: یجوز العدول فی قضاء الفوائت أیضاً من اللاحقة إلی السابقة]	401
[مسألة 11: لا یجوز العدول من السابقة إلی اللاحقة]	402
[مسألة 12: إذا اعتقد فی أثناء العصر أنه ترک الظهر فعدل إلیها ثم تبین أنه کان آتیاً بها]	404
[مسألة 13: المراد بالعدول أن ینوی کون ما بیده هی الصلاة السابقة بالنسبة إلی ما مضی منها]	406
[مسألة 14: إذا مضی من أول الوقت مقدار أداء الصلاة بحسب حاله فی ذلک الوقت من السفر]	407
[مسألة 15: إذا ارتفع العذر المانع من التکلیف فی آخر الوقت]	408
[مسألة 16: إذا ارتفع العذر فی أثناء الوقت المشترک بمقدار صلاة واحدة ثم حدث ثانیاً]	409
[مسألة 17: إذا بلغ الصبی فی أثناء الوقت وجب علیه الصلاة]	410
[مسألة 18: یجب فی ضیق الوقت الاقتصار علی أقل الواجب]	411
[مسألة 19: إذا أدرک من الوقت رکعة أو أزید یجب ترک المستحبات محافظة علی الوقت بقدر الإمکان]	412
[مسألة 20: إذا شک فی أثناء العصر فی أنه أتی بالظهر أم لا]	412
[فصل فی القبلة]	414
[مسألة 1: الأمارات المحصّلة للظن التی یجب الرجوع إلیها عند عدم إمکان العلم]	440
[مسألة 2: عند عدم إمکان تحصیل العلم بالقبلة یجب الاجتهاد فی تحصیل الظن]	450
[مسألة 3: لا فرق فی وجوب الاجتهاد بین الأعمی و البصیر]	452
[مسألة 4: لا یعتبر إخبار صاحب المنزل إذا لم یفد الظن]	452
[مسألة 5: إذا کان اجتهاده مخالفاً لقبلة بلد المسلمین فی محاریبهم و مذابحهم و قبورهم]	453
[مسألة 6: إذا حصر القبلة فی جهتین بأن علم أنها لا تخرج عن إحداهما]	453
[مسألة 7: إذا اجتهد لصلاة و حصل له الظن لا یجب تجدید الاجتهاد لصلاة أُخری]	454
[مسألة 8: إذا ظن بعد الاجتهاد أنها فی جهة فصلی الظهر مثلًا إلیها ثم تبدل ظنه إلی جهة أُخری]	454
[مسألة 9: إذا انقلب ظنه فی أثنا الصلاة إلی جهة أُخری انقلب إلی ما ظنه]	456
[مسألة 10: یجوز لأحد المجتهدین المختلفین فی الاجتهاد الاقتداء بالآخر]	457
[مسألة 11: إذا لم یقدر علی الاجتهاد أو لم یحصل له الظن بکونها فی جهة و کانت الجهات متساویة]	457
[مسألة 12: لو کان علیه صلاتان فالأحوط أن تکون الثانیة علی جهات الاولی]	463
[مسألة 13: من کانت وظیفته تکرار الصلاة إلی أربع جهات أو أقل و کان علیه صلاتان]	465
[مسألة 14: من علیه صلاتان کالظهرین مثلًا مع کون وظیفته التکرار إلی أربع]	472
[مسألة 15: من وظیفته التکرار الی الجهات إذا علم أو ظن بعد الصلاة إلی جهة]	481
[مسألة 16: الظاهر جریان حکم العمل بالظن مع عدم إمکان العلم و التکرار]	483
[مسألة 17: إذا صلی من دون الفحص عن القبلة إلی جهة غفلة أو مسامحة]	485

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست