[1226] مسألة 18: یجب فی ضیق الوقت الاقتصار علی أقل الواجب إذا استلزم الإتیان بالمستحبات وقوع بعض الصلاة خارج الوقت فلو أتی بالمستحبات مع العلم بذلک یشکل صحة صلاته بل تبطل علی الأقوی (1).
______________________________
یظهر الحال فیما لو بلغ أثناء الصلاة، لوحدة المناط.
و مما ذکرنا تعرف الجواب عما قیل فی المقام من عدم الدلیل علی إجزاء المأمور به بالأمر الاستحبابی عن الأمر الوجوبی، فان المتعلق کما عرفت ملحوظ علی سبیل صرف الوجود، و الطبیعة واحدة، فتعلق الأمر الجدید بعد حدوث البلوغ یکاد یکون من تحصیل الحاصل کما لا یخفی. فلا مناص من الاجتزاء.
(1) لا لأجل أن الزائد علی أقل الواجب منهی عنه، و النهی فی العبادة موجب للفساد، إذ فیه:
أوّلًا: أن الأمر بالشی‌ء لا یقتضی النهی عن ضده، بل غایته عدم الأمر به، فیمکن التصحیح حینئذ علی سبیل الترتب.
و ثانیاً: أن النهی المزبور غیری، و مثله لا یستوجب الفساد.
و ثالثاً: لو سلم فغایته فساد ذاک الزائد لا أصل الصلاة.
و لا لأجل حصول الزیادة فی أجزاء العبادة فی هذه الحالة، لما تکرر من إنکار الجزء الاستحبابی.
و لا لأجل التشریع باعتبار عدم استحباب ما یفوت به الوقت، فالإتیان بقصد العبادة تشریع محرم. إذ فیه أنه لا یستوجب الإبطال کما لا یخفی.
و لا لأجل أنه مصداق للکلام المبطل عامداً. إذ فیه مع اختصاصه بالمستحب الکلامی، و المدعی أوسع منه لشموله حتی للفعل المستحب کجلسة الاستراحة، أن المبطل منه منحصر فی کلام الآدمی، فلا یشمل الأذکار و الأدعیة حتی لو کانت محرّمة.