[1178] مسألة 3: الظاهر أنّ الصلاة الوسطی التی تتأکد المحافظة علیها هی الظهر (1) فلو نذر أن یأتی بالصلاة الوسطی فی المسجد أو فی أوّل وقتها مثلًا أتی بالظهر.
______________________________
المخلصین، فان فعل ذلک کل لیلة زاحمنی فی الجنة و لم یحص ثوابه إلا اللّٰه تعالی» «1» و لا بأس بالإتیان بها بعنوان الرجاء.
و لکن الأحوط الأولی هنا أیضاً درجها فی نافلة المغرب و احتسابها منها فلا تؤخر عنها، حذراً عمّا عرفت من احتمال التطوع فی وقت الفریضة، فتقع امتثالًا للأمرین علی تقدیر استحبابها واقعاً، و إلا فلخصوص النافلة بعد انطباقها علیها.
(1) علی المشهور بل کالمتسالم علیه بین الأصحاب فی غیر یوم الجمعة، أما فیه فصلاة الجمعة. و غیر خفی أن البحث علمی بَحت و لا یترتب علیه أثر مهم إلا فی النذر.
و یستدل للمشهور بروایات: منها صحیحة زرارة التی رواها المشایخ الثلاثة عن أبی جعفر (علیه السلام) فی حدیث «قال: و قال تعالی حٰافِظُوا عَلَی الصَّلَوٰاتِ وَ الصَّلٰاةِ الْوُسْطیٰ «2»، و هی صلاة الظهر» «3».
و منها: صحیحة أبی بصیر یعنی المرادی قال: «سمعت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) یقول: صلاة الوسطی صلاة الظهر، و هی أوّل صلاة أنزل اللّٰه علی نبیه (صلی اللّٰه علیه و آله)» «4» و نحوهما غیرهما.
______________________________
(1) الوسائل 8: 118/ أبواب بقیة الصلوات المندوبة ب 17 ح 1، مصباح المتهجد: 107.
(2) البقرة 2: 238.
(3) الوسائل 4: 22/ أبواب أعداد الفرائض ب 5 ح 1، الکافی 3: 271/ 1، التهذیب 2: 241/ 954، الفقیه 1: 124/ 600.
(4) الوسائل 4: 22/ أبواب أعداد الفرائض ب 5 ح 2.